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2012山东高考作文题目

2019年04月09日 00:37

    叶朗表示,一个人的人生最重要的就是生命和创造,创造的人生才是有意义的人生,才是审美的人生。因为人在审美活动中,总是充满着生命的活力和创造的追求。审美活动对人生的意义,最终归结起来是可以提升人的人生境界。

    但愿我国的高考改革,不要在公平困境中,永远停留在最低层次,在集中录取的计划框架中,做考试科目的加加减减和考试形式的分分合合,而应该从受教育者的素质发展出发,突破改革困境,真正打破“一考定终身”。

    在助学课堂上,我们会发现孩子听课的神色是不一样的。平常的课,老师讲学生听,这种听叫做“理解式的听”。助学课堂不一样,它是孩子在前面讲,其他人在听,这种听是“批判式的听”。我们形成一个机制:每个孩子发言之后,他一定记得发出邀请:“这是我的看法,请大家继续与我交流。”他发出邀请后,别的小伙伴如果觉得说得不全,就给你补充;说得不对,就跟你辩论;说得不清楚,就向你提问。

    这一“默契提示语”或“心有灵犀提示语”的快速传染流行与2010年敏感事件、敏感人物、敏感语词层出不穷的中国互联网语境相互匹配,相互映照,互为阐释……你懂的。

    大隅良典曾经这样形容自己“我不喜欢跟人竞争,我没有自信能赢”。这句话后面的精髓是自知者明,自胜者强,找到自己喜欢的事情并持之以恒,富贵不淫,贫贱不移。这些都和技术无关,与一个人的精神相连,科学和技术的后面是热烈的情绪与敢作敢为的无畏精神,是余勇可贾、负重任走远道的精气神。

    去年的这个时候,我在一篇题为《一个“50年不变的中国呆子”看中国和美国的教育》的文章中曾写到,“20世纪之所以能成为美国世纪,首先,自然是先进的美国政治制度尤其是先进的美国教育制度对全人类具有持久不衰的吸引力所成就的,但美洲大陆始终作为一块充满生机和活力的大陆,对全世界各种肤色的人都具有持久不衰的魅力,无疑是它的教育制度真正合乎人追求自由的天性。”与此同时,我还在对比了中美两种教育制度的优劣后,继续写到:对中美两种教育制度的差异,“就是弱智者也能分出优劣,而中国的教育政策制定者会看不到?你只要看看中国的政治精英、文化精英和经济精英全把子女送往大洋彼岸,就能够得出自己的答案的。一句话,中国的弱智教育是落后制度的重要组成部分,而且是最重要的组成部分之一。”

    6、谈谈大学生就业观。

    2.三篇阅读,15道题(30分)

    2.非选择题 约80%

    然而,从中国作协的“最高荣誉大奖”的评奖序列来看,并非如此。在中国作协的“最高荣誉”评奖序列中,鲁迅文学奖、茅盾文学奖、全国优秀儿童文学奖、全国少数民族文学创作“骏马奖”并列,这是体裁与题材的区分,“用以鼓励优秀文学创作,推动社会主义文学事业的繁荣与发展”,而未与特定的精神气质相联。

    三是对于间歇具有《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》第十四条规定的不良行为的未成年学生,所在学校应进行专题教育,无需立卡,但应有工作记录。

    汉字简化运动从一开始就存在一个认识误区,即繁体字难认、难读、难写,所以造成中国人不识字、没文化。实际上,识字水平和文化程度与社会经济发展以及教育的普及提高有很大关系,和字体难易程度的关系不是很大。18世纪之前,中国人的识字率一直是世界上最高的,维持在5%左右,这既得益于中国经济的相对富裕,也得益于中国人“耕读传家”的教育传统。相反,中世纪欧洲的乡村,除了牧师之外就再也没有几个识字的人。目前,台港澳同胞也使用繁体字,不见得他们就比使用简体字的大陆同胞没文化。

    凡此种种,都不能说是“读书无用论”之过。如要追究责任,则原因很大程度在教育自身,是“无用的读书”导致学生离开了学校。因为目前严酷、枯燥的“应试教育”,只有对升学是有用的,如果升学无望,或成为“落第秀才”可以说是一无所用,所谓“种田不如老子,喂猪不如嫂子”,既没有在农村生活的能力,也缺乏为城市化服务的知识和技能。这种“无用的读书”、无用的教育,是中国教育的痼疾,也就是陶行知所痛斥的“死读书、读死书、读书死”,“培养少爷、小姐、书呆子”的教育。它的基本特点就是与青少年成长的实际需求无关,与日常生活和经验无关。所以,陶行知创造了著名的“生活教育”理论,鼓吹“把教育变成生活,把生活变成教育”,“给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育”,其要义就是改变学校与社会、教育与生活、书本与实践相脱离的弊端,使教育成为活生生的、有趣的和有用的教育。令人遗憾的是,这一教育现代化的任务至今尚未完成。

    24.泊秦淮 杜牧

    师:是呀,有时对坏人过分善良反而会害了自己,人应该学会明辨是非。

    这三个提案在公众中备受争议,以至于有人认为张茵在为富人说话,甚至有委员当时就提出反对意见。对此,在接受媒体采访时,张茵委员声称,“我觉得每个政协委员都有自己的角度。”

    记者:是不是这里面还有一个政府投入的问题?

    3月10日,在政协致公党分组讨论上,江苏省政协副主席黄因慧大批教育部。

    日前,教育部宣布失效包括《关于继续实施“985”工程建设项目中的意见》《关于补充高等教育“211工程”三期建设规划的通知》等一批规范性文件,将“985工程”“211工程”等重点建设项目,统一纳入世界一流大学和一流学科建设的决定,正与此有关。

    当然,“孝子”居然需要培养,也的确发人深省。毕竟,曾几何时,“孝”其实是再自然不过的民间传统,民间传统居然要沦落到培养才能维系,恐怕绝不仅仅是缺了一堂系统化的“孝子培训课”,而是更多暴露出了整体社会的道德缺位与信仰迷失。而从“博士儿子逼父母买房”、“公务员儿子痛打老子”,到官员对于作为衣食父母的不敬,当现实社会中的各种“不孝”仍然在显示着强大的示范效应,“孝子培训工程”其实很难置身事外,并独善其身。一言以蔽之,重拾“孝心”,我们缺的其实还不只是“培养”。

    通过中国学生美国读中学人数五年增百倍,不难发现目前国内的教育水准不能满足绝大多数人的需求。当国外实施素质教育日臻成熟时,我们的应试教育愈演愈烈。作为对应试主义的反对,素质教育成为纠偏的良方,出国留学成为“次优选择”。然而,现实绝非应试教育与素质教育的转化那么简单。在“学历社会”的宏观背景下,学历和文凭就成了交换关系的中介。这在客观上导引着人们的教育价值观,是为了获得学历文凭,为了未来可人的职业。

    孔子自己说他生来不是一个聪明的孩子,“我非生而知之者,好古敏而求知之者也” 。聪明才智是从爱好古代文化和勤奋学习中得来的。孔子讲自己不是生而知之者,实是对此的否定。他强调只有广博地学习传统文化知识,才不会做出违礼的言行,“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫” 。孔子在与仲由讲六种美德与六种弊病时说:“好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂” 。好仁、知、信、直、勇、刚六种美德,只有通过好学才能圆满;假如“不好学”,就会转变为愚、荡、贼、绞、乱、狂六蔽。好学与不好学就成为“六言”能否会沦变为“六蔽”的关键。

    教育公平只是社会公平的一种。消解教育不公之痼疾,并不是机械地“吃啥补啥”那么简单,而是要深入浅出、多管齐下进行“综合调理”。绝对的教育公平本身就不可能存在,大学生既不是非做不可,也不是非得挨家挨户轮流做。

    这似乎是人们在本次“两会”上听到的最激烈、最口无遮拦的发言:“教育部搞大学教学质量评估,管到大学课件、教案是否规范,劳民伤财,鸡飞狗跳。你管大学校长的事干什么啊?你吃饱了撑的。那大学校长干什么呀?”

    从经济学角度来说,这恰恰造成了老师的尴尬。因为即使是我们熟悉的九年制义务教育,也是现代经济社会运转的一部分。

    (二)实施教师素质提升计划。2007年,重庆市启动了新一轮中小学教师“全员培训”和“骨干教师”培养工作,确保全市19万名义务教育阶段专任教师每人每学年接受继续教育不少于60学时,已培训农村紧缺学科教师1万名、市级骨干教师1000名、区县级骨干教师2万名。针对农村中小学教师“引不来、留不住、质不高”的问题,重庆市在部分师范院校开展了“3+2”办学模式改革,实施了艺体转岗兼职教师培训,启动了“全科教师”培养改革试点,培养了一大批“本土化”师资。到2012年,重庆市将累计投入资金8亿元,专项用于教师的培训提高。

    除了常识,经验也给了我同样的疑惑。在某些地方,“权力寻租”的潜规则是:权力与资本紧密结合,得时互惠互利,心照不宣;失时权力自清,资本尽揽全责。也就是说,当问题被发现后,政府部门可以摆出与己无干的样子,推别人进火坑了事。类似这样的事情,我们见过的还少吗?

  教学改革,是一种趋势,更是一种需要。在轰轰烈烈的教学改革大潮中,校本教研显示出其强大的生命力。无论教师、学生还是校长均因此而受益匪浅,同时促进了学校教育教学质量的提高。下面就我校如何提高教师参与校本教研积极性的点滴做法与各位同仁共享。

    行以践德,身体力行践履社会主义核心价值观。聚焦时代发展和国家战略,组织开展以传承民族精神、精准扶贫和“一带一路”等为主题的社会实践,激发学生将人生梦想融入国家发展。每年派出4支队伍走访红色革命根据地、300余支队伍开展暑期社会实践,在实践中了解国情、感知社情、体察民情。坚持组织大学生开展“西部支教团”“志愿服务西部计划”“爱洒定西”“情系李庄”定点支教等,每年固定派出16名研究生赴云南、四川、甘肃等西部地区支教,设立“扬帆计划”,鼓励毕业生到西部地区就业。发扬爱国精神,支持学生参军入伍,报效国家。

    这是最后的教学环节:科学家在对克隆的研究过程中克服了无数的困难,在这漫长的研究过程中体现了他们怎样的精神?从中我们要学到什么?

  

    该是拨乱返正的时候了。

    学校的做法究其原因,我想这还是要归结于体制问题和利益问题。没有正确的教育成绩观和政绩观一样停留在单纯依靠一些一概而论的数字为标准上。与机制相挂钩的是学校名气也就是来年的学校入学率,而这就和学校的收益直接挂钩,利益纠葛一眼就可以看出。学校的沦落和教条主义化导致了精英化高考的路线,而此“秘方”就会在广大中学中流传,成为各学校发家致富的秘方。

    我们不反对科学量化,但班主任工作的效果并非都能量化;学生成绩当然反映了班主任工作的一个重要方面,但毕竟只是一个方面而非全部;班主任事必躬亲固然可敬,但“垂拱而治”“不战而屈人之兵”的管理方式更为合理科学。因此,只有使班主任工作得到全面科学公正的评价,班主任们才可能真正得以“减负”“松绑”。

  胡锦涛来到中国农业大学,同广大师生共迎五四青年节。这是胡锦涛在学校实验教学中心基地温室里同师生们亲切交谈。新华社发

    2010年北大自主招生试题

    我自己,是地道的农村孩子,曾经我上大学的费用,对家里来说,也是天文数字,可是我的父母依然咬着牙坚持把我和姐姐供上了大学。那时候,他们都相信,大学将会改变我和姐姐的命运,继而改变他们的命运,脱离厚重的黄土地,摆脱每天抱柴烧炕的生活,住进干净整洁的楼房,和那些城市的老人一样,过一个幸福的晚年。

    □禁止教育行政部门、教研培训机构、教育学会、义务教育阶段学校举办或协办以及组织学生参加包括“奥数”在内的所有学科培训和竞赛;

   透过《三字经》删节之争,我们需要思考:面对传统文化,我们是该严苛些,还是该宽容些?漫画:袁昕

    第三部分 内容标准一、成长中的我

  2010年10月19日,第五届鲁迅文学奖评奖办公室发布公告,宣布了第五届鲁迅文学奖评选结果:方方的《琴断口》等五部作品获得了中篇小说奖,鲁敏的《伴宴》、苏童的《茨菰》等五部作品获得了短篇小说奖,李鸣生的《震中在人心》、李洁非的《胡风案中人与事》等五部作品获得了报告文学奖,另有诗歌、散文杂文、文学理论评论各5篇(部)作品获奖。各奖项中,仅文学翻译奖空缺——初评入围的五部备选翻译作品全部落选,这在鲁奖评选历史上尚属首次。

    丘成桐旗帜鲜明地反对大学为了获取经费支持而服务于利益集团。即使是为社会服务,丘成桐同样坚持大学应当具有独立性,“大学一个重要目标乃是提出和解决社会需要的问题,而不是社会某些利益集团要求的问题”。

    教师通过一定的努力获得成功,是对努力的“正强化”,“正强化”可以让该行为特点得到巩固,即“成功”可以使教师在其他许多方面保持“努力”:一个教师会因为教学论文获奖,而更加注重教学实践中的积累和对教育问题的探索,由此写成另一篇更优秀的教学论文。成功体验会增强教师这样的认识:只要不怕困难,选准奋斗目标、坚持不懈,就会获得成功。相反,频繁的失败会使他们对“努力”赋予消极否定的意义,使“努力”的精神被弱化直至消退。

    最简单的交换,就是拿钱买学位。北航招生事件充分说明了这一点。除此之外,还有其他交换。 京城多部级官员,想必大部分部级官员都已经获得了高学历,并进而成为各大高校的客座教授。贪官胡长清就在北大拿了文凭。王浦劬等名下有大批的官员、特殊人物以及留学生报考,其中很大一部分是同等学力报考,而且专业课得分普遍奇高。这个现象值得玩味。

    国务院参事任玉玲提供了一组数据,我国的官民比已达到1:26,比西汉时高出了306倍,比清末高出了35倍,史无前例。而从改革开放初期的1978年至2003年的25年间,我国行政管理费用已增长87倍,而且近年来平均每年增长23%!行政管理费占财政总支出的比重,2003年已上升到19.03%,而日本为2.38%、英国为4.19%、韩国为5.06%、法国为6.5%。这或许才是“中国国力”指向路径最真实的写照。

    然而《春秋》更多的是用不同的字眼来美化周天子和诸侯国的国君,替他们遮丑。例如明明周天子被晋文公等霸主使唤来使唤去,《春秋》却记载说是天子到诸侯国“视察”去了(“天王‘狩’于河阳”,等等。“狩”,通守,“巡狩”,巡行视察),既为天子挣回了面子,又开脱从而实际上讨好了那些桀骜不驯的霸主(暗中骂人家未必觉察得到。看来后代的“阿Q精神”也根源于此),为他们的“犯上”辩护。《春秋》也用许多隐晦的字眼来声讨那些犯上作乱或虽未作乱但对君上不够尊敬、不够尽职的臣下。轻则贬低其身份,而称其为“子”或“×人”;重则谴责其“弑君”。但实际操作起来却使人感到他老人家有点滑头,就是欺软怕硬、欺善怕恶,因为对善良的赵盾等人他才敢于“无限上纲”,扣上“弑君”的帽子,对一些真正的弑君者,他倒是睁一眼闭一眼地只字不提。实际上这类以“为尊者讳,为亲者讳”为目的、宣传“君君、臣臣、父父、子子”思想的“微言大义”中所寓的褒贬只能是掩盖历史真相,颠倒是非,混淆黑白。

    从教育的重要性来说,学前教育是一个人今后接受教育的基础,是一个起点公平的问题。研究发现:“接受过一定程度学前教育的孩子和没有接受学前教育的孩子在入学后,接受能力和成绩存在一定差异,并且随着年级的升高,学习内容和难度将会增加,学生之间的成绩差距将会进一步扩大。”而高中教育,教育部《普通高中课程方案(实验)》把它定位为“是在九年义务教育基础上进一步提高国民素质、面向大众的基础教育。普通高中教育为学生的终身发展奠定基础。”也就是说,高中教育是一个发展公平的问题。显然,起点公平比发展公平更重要。

    创作一个艺术精品。鼓励艺术创新,着力打造艺术精品。以杰出校友真实事迹为创作基础,组织学生自编自导自演校史传承话剧《远航》,生动再现国家经济从百废待兴到扬帆远航的艰难历程。首演以来引发全校师生热切关注,先后演出7场,累计观看上万人次,产生良好育人效应、品牌效应和社会效应。

    ——与“80后”青年职场个人才能发挥程度最相关的,是基础教育阶段所学知识与生活结合的状况;而认为中学阶段所学知识对理解社会现实只有一些帮助的人超过半数,认为没有帮助和说不清的近一成半。

    他认为:我们的四大名著其实不适合孩子阅读,光从文字形式上来说,四大名著半文半白,《三国演义》更近乎是完全的文言文,和现在的白话文还有相当的距离,小孩子阅读起来有困难,也不能完整欣赏到各名著的精妙之处。

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