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2019年04月10日 00:40

    1. 总体目标:激发学生学习英语的兴趣,树立自信心。在整个教学过程中,让学生有丰富的生活常识、多文化背景的积累,并形成正确人生观、价值观,有积极的情感态度和跨文化的交际能力。同时培养自主学习能力,积累学习方法。

    那是我对您思念的诠释

    新学期到来,我又一次接任了初一班任,所不同的是,这次接任的班级是在学校按成绩分班后,百分之八十以上的学生按“奔我而来”的要求对调后组成的。所以班级学生的组成很复杂,学生层次悬殊很大:有品学兼优的希望在这个班级继续提升的学生,也有从来不学无术,行为放肆,认为老师能“点石成金”,使其一改旧貌的学生。这些学生来自四面八方,来自不同的小学教育的生活背景,来自养尊处优的但又缺少教育的家庭环境……

    “上帝保佑你的希望。人不可以逃离苦难,亦不可以放弃希望。”我想正是这样的“希望”让又不幸患上尿毒症,不得不靠血液透析维持生命延续的史铁生,勇敢地面对死亡。能清晰地看清死神的面孔而无恐惧,是要大智大勇的。谈何容易啊!这力量也只能来自上帝的赐予。当我数年前在什刹海溺水,眼看岸边上围观的人越来越多,即将灭顶的时刻,我充满了死亡降临大的恐惧。当我终于被至今仍未找见下落,只知其绰号叫“猴子”的朋友(他一定是上帝赐予我的朋友)救起,住进医院的肾病房,与许多不同类型的肾病患者朝夕相处的时候,他们的眼神有许多是满怀恐惧的。

    让同学们分组讨论这个问题,这时气氛非常热烈,学生思维一下子就活跃起来了。在学生回答正激烈的时候,老师再抛出第二个问题:这首诗的结尾以罗敷的叙述作结,带有喜剧色彩,请想象一下罗敷、使君各自的神情?让同学们展开丰富的想象,各抒己见。趁他们兴趣高涨时,老师揪准机会,甩出下一个问题:

    四、自编集子我也当作家

    听到这大家可能感觉很纳闷,我怎么会那么清楚周老师的事儿,因为周老师不仅仅是周老师,她还是我的妈妈,妈妈付出了这么多,她从来不要求有什么回报。到现在为止,她一个月工资只有几百元。可她仍说,她很幸福!听着孩子们朗朗的书声,看着他们一天天的进步,生活充满了希望。

    自古以来,有诗必有酒,有酒必有诗。

    三,汇报交流。

    她,会带着一大堆礼物去看望生病的学生,虽然那时的她也病着。

    一是可以激活课堂气氛,调节学生情绪。学生心情舒畅地学习与惶恐畏惧地学习,其效果是大不相同的。教师要善于借助幽默的语言去创造有利于师生情感沟通的课堂气氛。二是可以提高批评的效果,让课堂违纪地同学心悦诚服,教师在课堂上遇到某些特殊情况时,假如控制不住自己的情绪和理智,动辄对学生发火训斥,其弊端是众人皆知的,如果用幽默的语言来处理,其作用和效果就大不一样。三是幽默可以开启学生的智慧,提高思维的质量,课堂教学的幽默,应和深刻的见解、新鲜的知识结伴而行,教给学生理智,学生会产生会心的微笑,获得美感享受。

    王小妮将一个木雕面具放在桌上,再插上一个新鲜的树枝,要求他们根据这幅作品完成一份课上作业。

    第二 改变工作定位。教师们习惯用成绩来衡量一个学生是否优秀,也把学生成绩作为考核自己工作业绩的一个重要指标。其实当你忽视了成绩这一点,你就会发现每个学生都是那么的可爱和优秀。从他们身上你就会发现他们有很都闪光点。这样你在课堂中,你只需关注学生的积极性和主动性。不要让学生背负这我成绩不好的思想包袱来上语文课,而是我还不错,老师很欣赏我。

    这不禁让我们想起了《伟大的悲剧》一文中的登山失败者,他们也有着极其强大的精神,但最后他们却在回来的路上一个个地死去了。我们认为,与其说他们是死于不能第一个登顶的残酷事实,不如说他们是死于自己无法为战胜失败提供一个强大的心里世界和信念力量。今天,真正值得我们感慨的是,对刘连满来说,登珠峰的九死一生只是登上人生珠峰的一个开始。

    目前,在不少中小学生中存在学生公德意识淡薄、缺乏诚信、价值观比较模糊、自我中心意识较突出等现象。由于语文课程具有工具性与人文性统一的基本特点(语文课程的“人文性”其核心是“人文精神”),它的教育就是使人的思想更加健康;使人的品质更加高尚;使人的个性更加张扬,所以在语文教学中进行德育教育十分必要。在教学中进行语言训练、人物形象的分析,利用各种手段创设情境,使学生潜移默化地受到爱祖国爱人民、爱劳动爱科学、尊老爱幼、遵纪守法等方面的教育,培养良好的意志、品格和爱美情趣,在感悟与体验中催化情感,激发内部因素,使思想道德教育融合、渗透于教学中。

    二、如何解决小组合作学习中这些问题

    笔者在教授苏轼的《赤壁赋》时,给班里的学生讲苏轼的人生故事,讲到苏轼的乐观的性格,刚正不阿的性情,虽被贬黄州却积极生活的人生信念,学生无不为之动容,无不有所启发,有很多学生更是自发的写文章表达对苏轼的敬仰之情,那些成绩落后的学生自觉的振作精神,努力学习,感觉人生天地高远、辽阔;觉得大自然美好,人生可爱;觉得踏踏实实做事便有无穷的幸福和欢乐;觉得人活着应该积极乐观的为社会和他人尽自己的一份责任。

    痛并快乐着,这就是我们高中,这就是我们高中年代!多年以后,也许我们已相忘江湖,但是你一定不会忘记自己曾经是四中人。不管走得多远,飞得多高,但请记得一句话:“什么是母校?就是那个你一天骂她八遍却不许别人骂的地方。”请爱自己的母校,那些丹桂飘香的八月,那些香樟飘舞的落叶,甚至还有她的那些不完美!

    最后,多媒体导入能拓宽视野,提高效率。在短短的四十五分钟中,教师不仅要把知识传授给学生,完成教学任务,对解决教学的重、难点起到了画龙点睛的作用。从而拓宽了学生视野,提高了教学效率。

    导入:

    关于语文教学模式的问题,早在上世纪八十年代就出现过许许多多的教学模式,像钱梦龙的“三主四式导读法”,魏书生的“六步教学法”,宁鸿彬的“五步阅读教学程序”,还有黎世发综合性的“六课型单元教学法”等等,后来又陆陆续续出现过很多种教学模式,这些各种各样的教学模式各有特点,也都在当地或本校取得了良好的效果。但是,无论哪种教学模式,到今天为止,好像还没有一种成为“放之四海而皆准”的语文教学“真理”,也没有成为所有语文教师都必须遵循的教学模式,这倒是非常真实的现实状况。

    3、指导学生朗读“誓言”部分。可采取指名读,小组读、齐读等形式,初步感受作者誓死保卫家乡的决心。

    三、充分利用各种教育设备,转变教师教学观念,更新教学手段,使全校语文教师的教育教学水平得更大的提高。

    在各类文学体裁中,诗歌是最难鉴赏的,尤以靠情感化意象取胜的诗歌。对于这类诗歌,仁者见仁,智者见智,古人评价也各有不同。如《秋兴》这一组古人推崇备至的诗,胡适《白话文学史》中则说:“《秋兴八首》,传诵后世,其实都是一些难懂的诗迷,这种诗全无文学价值,只是一些失败的诗玩意儿而已。”何以古今差异如此之大呢?因此在向学生教授这一课前,我觉得教师必须要弄明白这八首诗每一句的详细解释,并了解古今评论家的观点。恰好我的老师叶嘉莹先生写过一本《杜甫〈秋兴八首〉集说》,将古今注释、评论、版本异同汇集在一起,并自己做了总结。

    读沈从文,就是要读出他对生活的爱。

    对于默写,从高二接手以来,我就每周一次默写,而且全批全改;到了高三,发现孩子对默写很拒绝,就改为抽查背诵,每个早读,我都抽三四个同学来背诵,同时借此机会跟他们个别沟通思想。但理科的孩子对如此“死记硬背”总体上是反感的,特别是背诵那么多,考卷也就是那么些分数,因此大都是抱着碰运气的态度对付,平时有一茬没一茬地背诵,很不用心。另一方面,为了保护他们对语文原本就很脆弱的语文学习积极性,我又不敢采取很强硬的办法去“惩罚”不用心的孩子。

    历史是社会学科的基础,但作为社会科学的基础学科,近年来在人们心目中的地位越来越低。这固然有应试教育的原因,但也有老师的教学、学生学习方法不当的原因。作为一位中学历史教师来说,在教学过程中采取恰当的教学方法,对于教学任务的完成、教学目标的实现、教学质量的提高以及减轻学生的学习负担等方面都具有重要的意义。特别是在复习阶段通过增加课堂教学的趣味性来促进课堂效率的有效性更为重要。

    这个导入不用于一般优质课的导入,既没有情景创设,也没有任何形式的所谓激发兴趣,只是简单的明确学习目标与方法,直接把学生带入学习的状态,很真实,不作秀、不虚假。所谓导入创设情景,应该是创设学习的紧张、投入情境,而不是与文本有关的情感情境。传统优质课的导入往往创设与文本有关的情感方面的导入,较多的做法是图画、音乐齐上阵,为理解全文的感情创设一种暗示的氛围,整节课学生都沉浸于此种氛围之中,从某种意义上来说,也许是有助于学生更好的去理解“这个”文本,但也只限于“这个”文本。倘若学生在进行独立的其他的文本阅读时,谁又给他创设情境呢?因此,创设情境不应是创设情感情境,因为“一千个读者就有一千个汉姆雷特”,《语文课程标准》强调“教师要珍视学生独特的感受、体验和理解。”如果一开始就硬性的将学生的思维情感定位于某一个方面,那就束缚住了他们的发散思维。“久而久之,学生独立阅读、独立思考的权利被剥夺了。”我们真正该创设的应是一种紧张的、投入的、集中的、目标性强的学习情境,如果长期进行这个方面的训练,学生自然而然就掌握了阅读某一种文本的方法了,这样即便是走出课本,阅读课外文本,他们也知道该读什么,怎么读了。虽然这种指导和训练是阴性的,但它却为学生日后的学习奠定了基础,它就是有价值的。

    3、题目具有思辨性。题目第二段材料居里夫人的“每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”与其他三个任务构成了对比关系,体现了作文的思辨性特征,旨在引导我们关注现实,直面人生,告诉我们人生不能空想,应该脚踏实地的珍惜现有生活,以平和的心态直面人生。从这个角度可以写心态、脚踏实地、乐观、创造文化、构建文明等话题。

    2、培养孩子的“肚量”。

    风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

    生:孤山寺低一些,贾亭高一些,并且应从孤山寺入手。因为诗中说孤山寺北贾亭西。还要根据地理知识:上北下南。

    史铁生是坐在轮椅上的残疾作家,可他却比许多健步如飞、身体健康的作家有头脑(现在仿佛当作家可以不用脑子,谁都可以当似的),且重要的是,他比他们有更健康的心智。他输给他们的是体魄,但他是奥林匹克精神竞技场上的胜者。他生命的创造力和艺术的想象力,早就飞出那狭小的轮椅,鹰击长空。(再看看周围喧嚣浮躁的芸芸众生吧,得有多少生理上的貌似强大者,心理和精神却在轮椅上高位截瘫了。麻木的神经还使他不能自如,而沉浸在空虚盲目的荣誉里,这是多么可悲啊!“今天,绝对的信仰之光正日趋淡薄,日新月异的生活道具正淹没着对生命意义的寻求。”

    12.新课程的实施要求教师能做到:以理念重塑角色;以策划组织学习;以赏识启动探究;以智慧指导生成;以机智调节心理。

   西峡的“三疑三探”课改模式,听说一两年了,感觉很好,但没有实地观摩,不知具体操作情况怎样,也不知效果如何。百闻不如一见,这次去西峡,听了、看了,确实受益匪浅。

    评价教师在课题教学中能力培养情况,可以看教师在教学过程中:是否为学生创设良好的问题情景,强化问题意识,激发学生的求知欲;是否注意挖掘学生内在的因素,并加以引导、鼓励;培养学生敢于独立思考、敢于探索、敢于质疑的习惯;是否培养学生善于观察的习惯和心理品质;是否培养学生良好的思维习惯和思维平时,教会学生在多方面思考问题,多角度解决问题的能力等。

    乙:我们为是您的儿女而自豪,我们为有这样的祖国而骄傲。

    5、以单元小测验形式检验学生知识水平与能力。

    教师:激趣导入→目标确认→引导探究→互动展示→小结强化→反馈矫正

    陈园园还专门开通了网上辅导员博客,与同学们就一些问题展开探讨,交流意见。最主要的是她想通过辅导员博客更多地了解学生的心声。

    我们用心血浇灌

   关键词 先学后教 导学案 形式 评价 实践

    二、仔细辨析词义。辨析词义是准确使用词语的前提,包括辨析词语意义或确切含义、辨析词义轻重程度、辨析词义适用范围、辨析词的侧重点、辨析词的指向性等方面。辨析词义应注意三个方面:

    上面这段文字是截取了小说中的一段话,联系下故事的上下情节便不难发现,阿Q的这种想法完全是在收到凌辱之后的自我安慰,这种没有半点自尊的思想看似不可理喻。但是当时的没有地位的穷人,在社会上处处受人欺负,每天都得接受来自各方各面的嘲笑,如果没有这般精神,便也不能活得逍遥自在,甚至连活着都是个问题了罢。不论在哪里吃了亏,阿Q总能以各式各样的理由来“转败为胜”,真是让人哭笑不得。

    古诗词鉴赏模块,单纯地从考分上去算计,再怎么投入时间,其考分的“有效性”是很难得到体现的,毕竟它检测的语文最高层级的能力。如果仅仅从应考功利考虑的话,完全可以不去管它。但这个专题又在积累文化训练思维方面最有积极意义。因此,我也投入了不少的时间与精力,让孩子的鉴赏练习中获得情趣,获得美感。在讲到古诗词的炼字之美时,通过对诗眼词进行多层次的解释,既训练严格界定词义的逻辑能力,也培养孩子对词语的敏锐性,准确把握其语境的文化含义。比如下面一道习题:

    例如:在“简单运动”这一节的学习中,教师引领学生探讨“运动和静止的物体都是相对什么而言的”,“怎样判断物体是否在运动?”。学生通过自主看书在头脑中形成初步感知,然后让学生自由组合成小组(每组限定人数)进行学习、交流,要求人人放开包袱畅所欲言,教师在各组间巡视点拨,看到同学们举了很多日常现象去说明上面问题,课堂气氛异常活跃的情况下,教师给每组发下一张表格,让各自归纳这节内容的知识要点。比如:运动是绝对的、静止是相对的,选出的参照物不同,物体运动或静止情况不同,判断物体相对运动的关键在于它与参照物的位置是否变化……。全班通过汇报、总结,教师作简单概述,并纠正交流中出现的片面认识。如:“汽车在公路上行驶就说它在运动”这种说的不完整,鼓励同桌间互相争论“应怎样描述这话才具有准确性”。学生从实例中得出了答案:汽车相对两旁的建筑物是运动的,相对于车上的乘客或另一辆与它同方向、同速度并排行驶的车来说是静止的。学生掌握了重点问题后,教师继续拓展、延伸。为什么“飞机怕鸟”?让学生们结合今天所学的知识讨论解决,把问题逐步引向深入,学生讨论得更激烈。在这种积极争论的学习氛围中,教师抓住时机,诱导学生找到打开知识之门的金钥匙,这样难题就迎刃而解了。

    1、关注学生的想象能力。想象能力最能体现高中学生的文采。题目中汤因比和涵娜都是渴望生活在公元一世纪,原因在于那时候的文化兴盛,因此考生可以穿越时空,再现那个时代的文明。如可以写题目中提到的佛教文明、波斯文明、希腊文明。。。。。。也可以从中国入手,再现大汉雄风,盛唐文明,康乾盛世等中国历史上的文明时代。

    德镕人间

    当然,二者也有不同之处:《天上的街市》主要通过望见遥远的天空产生的联想,《桃花源记》主要通过记叙一个市外桃源,寄托自己不被世俗玷污的洁心境。《天上的街市》的思想上表现得积极、豪迈、乐观,鼓舞人们奋起与黑暗现实抗争,而《桃花源记》则表现出对现实的无奈,有消极因素。

    (1)看教学思路设计

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