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          2019年05月26日 01:16

              人都有好奇的本能。当外界事物发生新异变化时,都会引起人们的注意,甚至情不自禁地进行探索。学生爱写还是厌写,爱问还是不问,对新异事物敏感还是麻木,主要取决于教师的引导,这就是要求教师在作文教学中必须千方百计地保护他们的好奇心,不断激发他们探究的兴趣,肯定和鼓励他们点滴的发现。有一次,我有一个学生天真地问我:“老师,假如世界上没有一只老鼠,那会怎样?”对于这个“无聊”的问题,我表现出了极大的兴趣:“你说会怎样呢?”“唔,我家的大米不会被偷掉。”他想了想说。“猫没有了敌人。”“少了一种动物。”旁边的几位学生也接话。于是我索性把这个问题拿到课堂上让大家一起讨论。大家七嘴八舌,说出了许多我自己都想不到的答案:“不认识童话中出的老鼠”、“婴儿不会被老鼠咬伤”等等。我让学生们把各自的想法写进日记本里,收到的效果甚佳。这不仅保护了一个学生的好奇心,更由此带动了全班学生去发现问题的兴趣。

              有朋友告诉我,返本还原为天地自然的孩子,与天地自然完全融合到一起,就能找到天人归一的感觉。我是凡人,我心有杂念,我无法全身心地投入在自然之中,无法体会出天人归一的感觉。但我知道,三月,心在路上,如影随形。

              有人说:中国教育培养不出能获得诺贝尔奖的精英人才,只能驯化出一批标准的“庸才”。中国教育怎么了?回顾我们祖先璀璨的五千年历史文化。司母戊大方鼎、四大发明、地动仪、浑天仪,可堪与世界任何国家文豪比肩的李白、杜甫、苏轼......我想,如果当时就有诺贝尔奖,中国能折下此桂冠的人绝不在少数。现代的知识分子是春秋战国时期的成千上万倍,但有几人具有当时人们普遍都有的自由创造精神?当前,在中、高考一纸定乾坤的考试制度下,人们对中国现代教育的讨伐之声不绝于耳,中国教育逐渐趋于僵化与八股,弊端日益显现。学生在学习的过程中更多尝到的是感受到学习的艰辛与痛苦,即使成绩优秀的同学也时刻警惕着别人的超越。不少教育工作者也曾尝试着突破与创新,但终究是戴着镣铐的舞者。教育者常常抱怨能灵活处理问题的学生太少,但却在施教的过程中没办法培养学生自主思辨与灵活应变的能力。

              要求:请在题目旁边用关键词写下你重读的感受

              1.“请注意,我们正站在学生面前。”

              求学,是一段艰辛的旅途。在风雨兼程和荆棘遍地的旅途中,在与时间赛跑的日子里,同学们背负着父母的期待,承受着老师的叮咛,憧憬着明天的美好,同学们甘心迈出坚定踏实的步伐去装帧青春的封面,同学们情愿洒下奋力拼搏的汗水去浸染生命的扉页。我们坚信,撒下一粒粒种子,浇灌一滴滴雨露,将会收获一片片森林;读过一页页文章,做过一道道试题,定要收获一摞摞成绩。我们期待,多年的浇筑酝酿一定会结成正果,同学们都会找到通往美好理想的路途。

              4、本地资源的背景。我校置身于柑橘之乡,家乡众多的民俗风情给经济、政治、文化多方面奠定了深厚的文化底蕴,留下了宝贵的精神财富,成为了学校很好的教育资源。

              4

              赏析:写春光已去,雏莺风中长成了,梅子雨中肥大了。这里化用杜牧“风蒲燕雏老(《赴京初入汴口》)及杜甫”红绽雨肥梅(《陪郑广文游何将军山林》)诗意。“午阴嘉树清圆”,则是用刘禹锡《昼居池上亭独吟》“日午树阴正”句意,“清圆”二字绘出绿树亭亭如盖的景象。以上三句写初夏景物,体物极为细微,并反映出作者随遇而安的心情,极力写景物的美好,无伤春之愁,有赏夏之喜。

              这一部分写“我”参加到哈尔滨学生反日护路示威游行队伍和第一天情愿无果的经过。可以分为两层——

              1、从“小”做起,观察体验

              宋时的杭州寺院林立,名僧众多。苏轼向来交游广阔,以至后来苏轼在惠州时曾说“吴越多名僧,与予善者常十九”。这一时期的禅僧,不像六祖惠能那样不通文字,相反,他们是“能文善诗及歌词,皆操笔立就”“学行皆高”,这也是他们能惺惺相惜成为至友的原因。这些禅僧都鄙弃清规戒律,多不拘形式,对“顿悟”的追求,不仅使他们超然、淡泊于世事之外,更让他们投身于现实平常事中,而自得其乐。可以说,顿悟的结果,不是指向彼岸世界,而是指向现实人生,使其在本不满意的现实生活中心理得到平衡。

              其二,颔联出句“无边”,极写空间之广阔,对句“不尽”极写时间之绵长;颈联出句“万里”,极写空间的辽远,对句“百年”也极写时间的邈远。两联不仅联内时空相对,而且,两联间也形成时空的对仗与呼应,从而把诗人的忧思表现得既深且广,淋漓尽致了。

              师曾画荷花。昔藏余家。癸丑之秋。以贻听泉先生同学。

              新课改之初,抱着满腔的热情,我积极学习课改新理念,并及时在教学过程中实践。例如,在设计《春》一文的教案时,为了让学生身临其境的感受到春的美和活力,我通过各种渠道收集到了36幅与春有关的图画,并将这些图画一部分制作成了精美的多媒体课件,一部分提前悬挂在了教室里。课堂上,为了尊重学生的自主体验,我让学生自己选择文章中最喜欢的部分来读,自己谈谈自己喜欢的原因。美丽的画面果然激起了学生很大的兴趣,但他们的体验却漫无边际。王丽同学说:“我喜欢‘春花图’,因为大大小小的蝴蝶让我想起了和小伙伴一起捉蝴蝶的快乐时刻。”宋林同学说:“我喜欢‘春兩图’,因为春雨滋润了生命的成长,让我想到了无私奉献的人。”而在课堂上能够谈到“一年之计在于春”,谈到春天带给我们“新、美、力”的人却少而又少。一堂课结束了,课堂气氛是活跃了些,但学生的体验却让我感到深深的忧虑和不安。

               教学反思

              暂且抛开禅僧及其思想对苏轼长期的影响不论,先谈一谈这一时期,苏轼禅诗词特色并由此可见的禅思想倾向。

              “唉,会话海里海里。”大妈微笑着接茬。

              关于人和动物的区别究竟是什么的问题,历史上曾经有地争论也有过定论,受马克思主义的影响,中国人认为是“劳动创造了人”,这样,我们就把能不能制造工具作为人和动物的区别。但是,有不少的动物研究专家在和大猩猩等动物的接触和实验后发现:动物也能制造工具,于是,这一定论又被否定。现在有不少的历史专家认为,人类和一般动物的区别应该以人类是否拥有自己的语言为标志,当然也有人反对,认为动物也有语言,因为动物也有一些发声,可以在同类之间传达一些含义,如病猪的哼哼可以表示痛苦或者幸福,狗的汪汪可以表示愤怒或者快乐。显然,这种把猪的哼哼,狗的汪汪也当作语言的说法其实这是对语言的误解。如果这种单独的音义结合物也能称为语言的话,那么,当你骑一辆“嘎吱嘎吱”响连声的破旧的自行车走过来时,你的同学说:“你有没有同情心啊!听听这“嘎吱嘎吱”声,你的自行车已经痛苦万状了!”我们也可以说,自行车也有语言了,因为它的“嘎吱嘎吱”声也是一种声音和意义的结合体。但是其实没有人会这样认为。因为,其实我们所说的语言指的是一种系统,一种能够表情达意的语音语意系统。

              通过这次研究性学习,我也得到了许多收获与财富。

              1.以教案定导学案

              如:《七律 长征》"五岭逶迤腾细浪……";"水作青罗带,山如碧玉簪"是说南岭以南及云贵高原地区的地貌特征是风化侵蚀作用强烈,显得支离破碎;《沁园春 雪》"山舞银蛇,原驰蜡像……"借助北方山体的巍峨挺拔和黄土高原的地貌特征直抒胸臆;以及"大漠孤烟直,长河落日圆"等也同样说了地处内陆塞外奇特壮丽的风光,边疆沙漠,浩瀚无边。七言绝句 《有约》"黄梅时节家家雨,清草池塘处处蛙"、《天净沙 秋思》"小桥流水人家…"等,反映东部季风气候区江南水乡雨中美景的地貌特征。

              2.事先对家长和学生进行了问卷调查。

              我们正在实施的小班化情境下的小组合作课堂实践,就是要学生自己能做的,放手让学生做,学生经过努力能做的尽力让学生做。例如,在学习新知识时,我们也不妨让学生分五步走:第一,对于新知识,我知道了什么;第二,有关新知识,我还想知道什么;第三,这样的新知识,我自学课本后,又知道了什么;第四,在新知识学习的过程中,我还有什么不明白的地方;第五,自己动动手,检测一下对于新知掌握得怎样。这样的课堂让学习发生在学生身上,它就是有效的。学生在认知上,从不懂到懂,从少知到多知,从不会到会;在情感上,从不喜欢到喜欢,从不热爱到热爱,从不感兴趣到感兴趣,这就是有效。拯救了课堂,也就拯救了我们自己,更是让学生幸福,让自己幸福。因为拯救了课堂,我们就会过着不重复的教育生活,我们就能给学生终身有用的东西。

              4.全班合唱明天会更好。

              ……

              那天,无著讲的就是《瑜伽师地论》,世亲没有听过。他细心谛听,越听越觉得大乘学说有道理,其义理完全没有脱离佛陀精神,而且大乘的不少般若妙义自己在过去是没有听过的。此时,世亲已感到自己确实对大乘存有偏见了。

              张建克

              [3]李冰《引导学生宣泄悲愤情绪》(《班主任之友》)

              巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

              教学活动是一种价值引导活动,真正的教是为了不教,是发挥学生的主体作用,让他们自主学习,以建构自己的知识体系。在这个过程中,教师起的作用再大,也仅仅是个引导。至于教学手段,那也只能是对教师教学起辅助的作用,其价值和意义又在其次了。但是,教师能充分利用教学资源,尤其是利用多媒体这一教学手段,激发学生的学习兴趣,创设教学情景。帮助学生构建自己的知识体系,对学生学习是有意义的。

              (2)阅读文本中与“吐蕃使者求婚”相关的内容,鼓励学生扮演上述内容;

              引导学生爱生活、爱美吧,他自会主动积累生活中一切美好的东西,一段文字,一片树叶,一个笑容,一缕轻风,一滴细雨,一朵雪花,都会激起爱的思绪,让人愿意好好珍藏。

              从幼儿园到高中,学生的身体不断成长,理想遮天盖地,经验与日俱增,可是他们的感知力、想像力日趋弱化,心智停滞不前,他们彼此同化,似乎融为一体,最后他们拥有的不是智慧,只是经验,适应世俗和获得成功的经验。这其中片面狭隘的审美思维是始作俑者,它造成了语文学习的平庸苍白,语文素质的日渐下降,这不能不一说是整个民族的悲哀。就像教育学家波斯特曼批评教育:孩子们入学时像个问号,毕业时却像个句号。素质教育当下的一个棘手问题,就是从事素质教育的人的自身素质,显然,素质不高的施教者,对于教育来说是灾难。

              第一章 一元一次不等式组

              我深知只有理论没有良好的技术水平,那么课题就会如纸上谈兵,无法运用到实际中去,为了解决这个问题,我特别请电教老师进行专门性指导,平时积极参与课程设计和课件制作,在很短的时间内使我由一个门外汉变成了能熟练运用相关软件进行课件制作和信息交流的高手。

              孔子还是个强调文化传承的语文老师。孔子的梦想,是复兴周公之道,所以他述而不作。他编撰《诗经》《春秋》,因为他相信,任何民族都不能抛弃传统而重新开始。他教学的目的,就是要弟子们拥有一份自己民族的记忆,让人们生活在一个有渊源、有传承的文化共同体中。孔子告诉我们何为中国人,更告诉了我们如何做一个幸福、优雅的中国人。

              【名著翻阅】

              第一节 分析人类活动破坏生态环境的实例

              四、班会背景:

              现在可以断言,“这是一个粉笔点”在散文领域里享有何等特权。对散文读写而言.,如果始终是一根筋思维,久而久之,我们的思想和文笔可能因定势而老化。创造性的读写最忌死守一种招式。

             爱因斯坦曽说:“爱是最好的老师。”在多年的班主任工作实践中,我深深体会到:要成为一名合格的班主任,就要时时处处对学生倾注满腔的爱心,与学生平等交往,以诚相待,这样才能为做好班主任工作储备充足的能量。从当班主任那一年至今,虽已满满二十八年了,但我非常内疚。在这平凡的岗位上,我并没有取得象样的成绩,我只是象鲁迅先生所说:“俯首甘为孺子牛”似的默默劳作,然而值得坦然的是:二十八年来,没有一个学生因我而辍学,没有一个学生走上社会后成为不良青年。现将这些年来的粗浅体会总结如下:

              这种课堂展示模块突出六个环节,即预习交流、明确目标、分组合作、展示提升、穿插巩固、达标测评。

              二、用“超市”理念经营语文课堂

              1、知识与技能:

              此时,我又播放了一段战场厮杀声和凯旋后众人迎接的 喜悦声以衬托,诱发了学生们对战争和凯旋场面更多的想象 和联想,在他们的脑海里出现了更多画面:穆桂英挂帅天门, 梁红玉击鼓战金山,红娘子起义赴疆场。抛一砖引千玉。

              韩西走了,就像曾经照在双卿身上那抹温暖的阳光一样移开了,周遭依旧冰冷,但日子还得照样过下去。再没有人看她写字,听她读词,为她垂泪。对于生的希望,她早已放弃了,就像她自己所说的“他生未卜,此生已休”。当病痛再次袭来,她迎接死亡,就像接受一个馈赠,像婴儿接受母亲的一个轻吻。

              亲爱的老师,多么想再聆听您那语重心长的教诲…… 教师节诗歌

              事实证明,在对话题的讨论中,一方面学生不仅真正参与到了课堂教学中,而且对知识的理解深刻化了,另一方面,老师也真正达到了“教书育人”的目的。

              二说教法

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