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研究生试答案

2019年04月30日 16:40

    严格执行法律法规

    (1)抓好每一次班会。提出班级的总体奋斗目标,以班训为指针,使同学们振奋精神,共同为班级的未来努力奋斗,形成“我以班级为荣,班级以我为骄傲”的良好氛围,进一步增强班集体的凝聚力。

    (2)制定班歌、班舞

    1.集中优质资源,编写具有文通特色的各学科的教案、学案和作业纸。教研室提供初稿,年级组织精干力量进行修改、初审,教研室利用假期定时、定点、集中终审,定稿后交付印刷。开学后发放给师生使用,为有效课堂提供有效的教学资源。

    1、学习方面:当今社会竞争压力越来越大,三年之后面临的都是就业,孩子们需要掌握的知识和技能越来越多,内容增加了,难度加大了,作业量相对多了,学习方法改变了。所以出现了一部分同学求知欲增强,对知识十分渴求,总有一股生怕落后的不服输思想,学习很自觉;而有一部分同学学习动机不强,在学习上出现惰性,怕辛苦,或因为知识的掉坎而自信心丧失,破罐子破摔,成绩出现较大滑坡。

    一、披文——形象思维带动学生感受美

    西南联大为中国教育乃至世界教育写下了极其重要的篇章,西南联大是国难深重时文化和科学薪继火传的一种精神象征,也是一段彪炳千秋的精神史话,西南联大的“囊括大典,学术立人”的学术教育,至今闪光着耀眼的光辉。

    专题八:考试复习与命题教学

    经常我会不由自主地想出“相濡以沫”这个词,也许父母就是这个样子,三十年的婚姻锲而不舍地走下来,熟悉彼此习惯的样子,生活像涓涓小溪,细水长流。

    其次,利用电教手段创意设境,激情引趣

    教学方法脱离不开教育观念和教学目的。素质教育旨在“面向全体”和“全面发展”,传统的教学方法较陈旧,不符合素质教育的要求,不适应现行教材的特点,应大刀阔斧地改革教学方法,变注入式教学、题海战术为启发式教学,引导学生学会学习,学会思考,学会运用所学物理知识解决实际问题。现行教材虽然降低了难度,但对教师的教学水平却有了更高的要求,照本宣科显然不行了。现行教材编者的良苦用心,是突出物理知识的趣味性,旨在创造意境,更好地激发学生的学习兴趣,使他们轻松愉快地自觉学习。教学方法应该体现这个意图。知识的传授应该引导学生动脑动手,通过想一想、做一做扩大教学效果,而不能以偏题怪题让学生钻“牛角尖”。漫画或插图内涵丰富,相关的物理知识尽在其中,切不可走马观花,一晃而过。但现在有一种思潮:物理教材改革就是要培养学生学习物理的兴趣,降低要求、不讲求知识的严密性,课堂上只要能激发学生兴趣,课堂上看来很热闹就是一堂好课了。笔者认为这种说法是非常错误的。如果为了让所有学生、在所有时间都一直保持学习物理的兴趣,而人为地将知识的逻辑性、严密性、系统性和完整性打散、打碎和割裂,那样带来的结果可能是学生在饶有兴趣的、非常热闹的学完物理后,什么都知道也什么都不知道,什么知识都知其然而又不知其所以然,对所学知识没有整体印象,不能系统把握,更谈不上具备物理思维能力和创新能力了,这样培养出来的兴趣又有什么用呢? 如果在现行物理教材已经比较简单的情况下,再大幅度降低物理教材知识的难度,那么物理这门学科也就再没有什么内容可学了。

    有一句话叫做“观念决定思路,思路决定出路”。一个人,如果只知道抱残守缺,那么,他是不可能进步的。为师者,如果抱持着旧有观念不变,总是想当初怎么怎么,以前如何如何,是不可能适应当下的教育形势的。为啥呢?就算其他都不变,但是你所面临的教育对象变了呀!

    (一)、什么是语文呢?

    历史的脚步已进入21世纪,国与国之间的竞争不再是领土、资源、人数的竞争,而转变为综合国力的竞争,而综合国力的竞争实际上就是人才的竞争,培养人才的关键在教育,教育的关键在教师,因此,当今世界各个国家都对教育工作、对教师培养十分重视。早在1999年6月,在德国科隆举行的西方八国集团高峰会议上,当今世界上最发达的八个国家的首脑讨论了21世纪的教育政策,发表了《科隆宪章——终身学习的目的与希望》的主题报告,报告强调指出:“教师在推进现代化和提高现代化水准方面,是最重要的资源。教师的采用、训练、配置及其素质能力实质性提升,是任何教育教育制度取得成功极其重要的因素。”

    必读《海底两万里》《名人传》。要求如下:

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    每个人脚下都有一条成功之路。

  或是评分式,或是评级式,或是评语式------在目前的作文批改中,教师大多在越俎代庖??花费大量的时间、精力对学生的习作字斟句酌,精批细改;然而真正的“主角”呢,一般只能是“听众”“看客”。他们对老师批改的作文似乎比较“冷漠”,很少“有”动于衷。如何扭转作文批改的被动局面?如何真正提高学生的写作能力?如何实现新课标下的“知识与能力”,“过程与方法”,“情感态度与价值观”?我们探讨了一种作文批改的“互动模式”。即在作文批改中,形成师与生、生与生之间的多向促动关系,使作文批改臻于学生自主操作的范式。下面先介绍做法:

    先议后备-分头实践-总结提升;

    让德育从天上走下来,环绕校园,环绕家庭,环绕世界,那么近,真美,真好!

    言行文明有感恩心

    本册教材是在新《课标》的指导下,编写的一本全新教材。无论其教学理念,目标要求,教材框架,教材的整合跟以往教材比,都有很大的变化。

    (1)课任老师发言。发言的课任老师要准备好发言稿。发言不要仅仅从自己所任学科的角度发言,要能代表所有课任老师。让家长知道我们的教师团队敬业、爱生,让家长赞同我们、支持我们。

    我说,请大家回忆一下,我们曾经讲过《孟子二章》中的“生于忧患,死于安乐”,大家一定会背“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。”我们最早接触到的“忧患”一词则来自这篇文章。当然,文章里讲的“是人也”指发于畎亩之中的舜,举于版筑之间的傅说,举于鱼盐之中的胶鬲,举于士中的管夷吾,举于海的孙叔敖,举于市里的百里奚。然而,在我看来,这个“是人也”也当然包括像孟子一样的古代皓首群经而汲汲于仕途且永远难于得志的一帮子文人学士。这些人中,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的北宋政治家、文学家范仲淹,此人于庆历六年(1046年)诗人57岁被贬于邓县(河南邓县)时写成的《岳阳楼记》可谓脍炙人口,传诵万世。还有大家熟知的《醉翁亭记》的作者欧阳修,此人于庆历六年(1046年)作者39岁被贬为滁州太守时写下了千人传诵的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的名句。这句话表现了作者的山水之乐。通篇的写景,如“若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木 秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”实乃情景交融。还有“……苍颜白发,颓然乎其中者,太守醉也。”等等文字均寄托了作者被贬后的抑郁心情。讲到这里,我想起了法国文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中写道,艺术家(诗人)在愁眉不展的人中间长大。从童年起,他日常感受的观念都令人悲伤。大家知道,写出了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原的千古绝唱的《离骚》即“罹骚”也。(罹,遭遇也)还有呢,大家看大屏幕:《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 》多媒体展示:

    作文意志是学生在作文过程中自觉调节自己的行为、努力克服困难以达到学习目的、提高作文效率的一种心理活动。学生在写作文过程中总会碰到这样或那样的困难。因此,培养学生的作文意志尤为重要。

    合:敬爱的老师,您辛苦了!

    三、教学过程中关注多种方法结合

    备好课的基础是什么?不是参考书、现成教案、这个那个技术、此项彼项工具,而是教师自身综合素养。

    李硕的亲属离开后,我慢慢的平静下来,开始一点一点的回忆当天的情形,调出电话单,又找了几个同学了解情况,同时通过学校向门卫了解了情况,我发现有些情况与李硕亲属们所说的有较大的出入:李硕妈妈在同门卫沟通后,顺利地进入了校园,并不是与门卫产生冲突后开车冲进了校园;离开校园的时间应该是在下午2点左右门卫交接班的时间(后李硕母亲自述,14::20已经把孩子接出校园),而不是下午3点多;而且经门卫回忆,孩子乘车离开校园时,李硕妈妈还让孩子感谢了门卫叔叔。

    2、注重学生的自读自悟。只有独立学习,主动体验,主动发现,学到的才有可能成为自己一辈子受用的东西。

    2、掌握文言词汇,理解课文内容。

    显然,学生感受到老师是在以各种不同的方式关注和关心着他们的!老师不同样也是得到学生不同方式的关心和宽慰了吗?节假日温馨问候的短信不断飞来,品性较顽劣的同学逐渐变得懂事明理,有同学取得骄人和进步的成绩。初二上学期,左梦君在接下来的考试中由全班23名跃进到了第八名的好成绩,而且至今一直稳定在了这个水平。初二下学期第一次月考中田胜宇同学已由全校十五名跻身全校第三名。再加上我班张杰同学赢得全校第一名的骄人成绩,校领导这样评价我们:初二、三班是这学期杀出的一匹黑马。

    对各学科教学、考试分数情况分析,分析班级发展状况及班级在年级所处的位置,科学介绍班级在今后的工作打算等。

    正式接手八年级语文教学工作差不多一学期了,我发现了以下问题,这些问题的逐步解决将是我今后工作努力的方向。

      感谢您 老师

    第二周2、《芦花荡》(2)3、蜡烛(2)口语交际综合性学习:怎样搜集资料(4)

    人家的方法不好?当然不是。我们的学生太笨?恐怕也说不过去。教学最忌模式化,而推广这法、那发又最易导致模式化,再好的方法一旦陷入了模式,形成了僵化的教条,那么,这个方法离消亡就不远了。

    在先民的心目中,龙既然是神物,当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了。人们用龙比喻美好的事与物,龙的形象深入到社会生活的方方面面。在各种艺术作品中,在语言文字中,在各类物品上,都不乏龙的形象,龙的影响延伸到中国文化的多个领域,深深融入中国人的生活之中。

    随着信息技术被广泛运用于社会生活的许多方面,教育教学也借助多媒体等现代信息技术手段,为优化中学语文教学架设了一座平台,它在激发学生学习兴趣、提高教学效果,开拓学生视野、加大教学容量等方面起到了显著的作用。

    4.注重培养学生勤于思考的习惯

    所以应该给学生体验的机会,让他们独自去趟银行取钱,让他们独自去亲戚家串门;让学生在班级做一天的班长,让学生为老师出一次试卷;让学生为班级设计一期板报,让他们为本校运动会做一次志愿者等等,给学生多创造机会,多体验生活,让他们的人生丰富起来,阅历丰富起来,作文有了源头活水,也就不会咬着笔杆冥思苦想,瞎编乱造了。

    通过以上的分析,我们看到的是处于忧患中的诗人的焦虑和彷徨,及其为了救国救民而“上下求索”的宗教徒般的精神和意志,这种精神和意志就是中国古人的“忧患意识”。我认为,这种忧患意识已深深得扎根于中国古代士大夫和文人学士的心中,正化为他们的血液和筋脉,成为中华民族灿烂文化宝库中一笔宝贵的精神财富。

    六、以生为本,进行“有效教学”

    第一周:介绍工具及书法基础知识(执笔.坐姿.用笔)

    本次命题较好地渗透了初中生物课标对情感目标的要求,将社会热点与生物学知识有机结合。比如突出了在创建文明城市中与生物学有关的文明行为;用人口普查感受计划生育政策对人口数量控制的作用;通过地震、核辐射等自然灾害引导学生关注与生物学有关的问题,从而更好地保护自我;以对长江中下游地区的干旱等现象的分析,增强了学生理解人与自然和谐相处的意义,提高保护植被、保护自然的意识等。

    一、网络中的资源是十分丰富的。在实践中,我深刻体会到,在网络环境下可以拓展学生的学习空间。上网查阅资料,既可增进学生对课文的理解,又可拓展学生的课外阅读量,还可培养学生收集和处理信息的能力。比如说我在教《孙权劝学》一课时,布置学生回家从网上查找作家、作品的相关资料、他们总结了很多很多丰富的资料,通过课前的热身运动都迫不及待的表现出来。很多孩子还能记住其中的美丽的名言、诗句,这有效地拓宽了学生的知识面,而且养成了课下预习的习惯,可谓一举多得。学习的积极性特别的高。这比起传统的老师一味的传教学生机械的记忆甚至根本就不学在效率上是不能比拟的。

    口才是语文教师的当行本色,口才是语文教师的看家本领,要描摹一领绘声绘色,呼之欲出;要抒情就要痛快淋漓、排山倒海;要议论一定要点石成金、画龙点睛。要简当简,要繁当繁;要文采一定要惊彩绝艳,要朴素一定要素面朝天;要凝练惜墨如金,要渲染泼墨如水;要俗则一片天籁,要雅则倾国倾城。

    小结:

    2、活动培养兴趣

    当我不想洗澡,不要羞辱我、也不要责骂我,你记得小时候、我曾经编出多少理由,只为了哄你洗澡……

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