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          2019年05月25日 02:27

              由此可见这一现象不仅是我一个人在教学中遇到的,应该是很普遍了。很大一部分教师也只是提提而已,没有过深入的研究、思索如何让描写在学生习作中增添异彩。所以我觉得很有必要对初中生描写训练进行探究,进一步提高农村中学生的写作能力,让农村学生的习作也能做到绘声绘色、活灵活现、惟妙惟肖、栩栩如生……

              文言文阅读是学生高中阶段语文学习上的一大难关,初中时只是背诵书下注释,根本不理解,不明白。于是经过总结后,我得出了这样的的结论:文言教学必须在翻译上下功夫,否则学生的基础不会很扎实。因此,我的教学思路是:每文必译。或预习时翻译,或课堂上翻译,或课后翻译,总之是一定要把翻译落实。学生能够翻译文言,那其它的知识就比较容易解决了。我特别注重举一反三,每次遇到讲过的文言实词、虚词,或是文言句式等,我都会再次提问以加深学生印象,由于我的反复强调,学生们都已经形成了一定的潜意识,令我欣慰。

              朱光潜先生根据克罗齐的学说,曾经很通俗地解释过:“人对世界有三种价值观念:科学价值,实用价值和审美价值,也就是真、善、美。”真、善都是理性的,而人的精神世界除了理性外,还有情感、感觉、意志、自尊和个性等,加起来才有人的完整性,人的生命才有质量。美和真是既统一又错位的关系。认识到这一点是欣赏文学经典的关键。它告诉我们在解读经典时,不要把实用理性的道德价值看成唯一的价值,对于某一些表面上违背道德价值的语言,不能呆板地追求其道德评价。这样,在评价小说时,才不会像小孩子一样,只简单地问:“好人还是坏人?”有时这样的现象从世俗的道德观念来看是否定的,但是在艺术上,在提示人的情感奥秘上,却是很成功的。比如李逵在江州为劫法场,杀得兴起,连围观的群众都被他“排头砍去”。在这以前,他本想招待宋江,钱又赌输了,只好跑到江边去抢浪里白条张顺的鱼。这一切,从道德纪律的理性来看都是恶劣的,但是没有一个读者会因此而责怪李逵为了招待宋江、搭救宋江而引起了一系列的混乱,读者反而欣赏他的天真、鲁莽、义气,因为这是一种艺术价值,而不是道德价值。大概也没有人看了这种描写会去学他的样,到处杀人抢东西。

              五千年的文化沉淀,使民间流传着许多俗语,很多是有科学道理的。引导学生分析它并提出问题,学生兴趣很大。如:讲平面镜成像时,先让学生讨论俗语“水中月,镜中花”,学生提出以下问题:为什么水中有月亮?为什么镜子中有花?镜子中的花和实际的花为何一样?为什么水中捞不到月亮?……。讲密度时,先让学生讨论俗语‘油比水轻’, 学生提出以下问题:为什么油会浮在水面上?油的质量一定比水小吗?教师通过引导让学生明确考虑油和水的质量,还要了解它们的体积,从而引入质量和体积关系的探究。

              正确流畅的背诵课文。

              学生熟读成诵41字。

              课程评价在课程改革中起着向导与质量监控的作用,是课程改革成败的关键环节。随着新课程改革逐渐走向深入,社会上不但关注学生们的学业进步,减轻学生们的负担,还越来越重视对学生进行新课程标准下促进学生身心和谐发展的评价作为。

              3.要制定班干部定期学习的制度。班主任要用正确的舆论引导班干部,以科学的理论武装班干部,以高尚的精神塑造班干部,以优秀的事迹鼓舞班干部,建设一支高效廉洁、民主公平、积极进取的高素质班干部队伍。

              十年树木,百年育人。尊重、关心、爱护学生既是一种艰辛的劳动,又是教师素质的最好的体现,也是班主任开展班级工作的基础。把爱镶在举手投足间,嵌在一颦一笑中,让学生时刻感受到了信任与鼓舞。不失时机地为贫困的学生送一句安慰,为自卑的孩子送一份自信,为偏激的学生送一份冷静,为进步的学生送一份鼓励,让学生时刻生活在温暖中。

              生活不但是作文的源泉,而且是想象的凭借。根据一个简单的生活情节,往往可以想象出一个形象生动的故事来。

              我扪心自问,喜欢孩子吗?喜欢做班主任吗?喜欢教育这个行当吗?慎重思考后,我的内心发出了坚定的声音:喜欢!因为喜欢,所以,我要从尘埃里开出花来!

              首先、教师的主导作用只能加强不能削弱,否则便会放而难收,得不到应有的效果。教师备课必须加倍的下功夫,各种体裁的文章要把握好。每一篇作文的写法都要胸有成竹,在作文教学中对可能出现的问题要事先估计到,以便正确引导,及时给予恰当的点拨。必要时还应“下水”示范,不能光“纸上谈兵”。

              然后,教师指导学生借助工具书自主挖掘文章中的知识点,如:新单词的用法、词组的搭配和用法、实用句型的用法、精彩词句的积累等,先由学生把知识点在组内进行整合,再板书到黑板上,教师做补充和总结。

              话说古代有一位算命先生,号称赛神仙,他所卜算的事情那真是灵验无比,可以说是算无遗策。一日,有某同窗好友四人,要去进京赶考,但是对自己并无多大信心,于是相约来到这个算命先生那里来算一卦,只问一个问题:“四人中有几人考上”。赛神仙听完了四人的生辰八字,简单履历,慢悠悠伸出了一个手指。四人想要再问,赛神仙把伸出的那个手指摇了又摇,说“天机不可泄漏”。于是,四人满怀狐疑地走了。过了不久,只听到赛神仙的门前是鞭炮齐鸣,原来,是四个人来感谢赛神仙了。且不说在这四人中终有几人考上,几人落榜,单说这四个人又送给“赛神仙”一个匾:“神算子”。待四人走后,赛神仙的小徒弟悄悄地问赛神仙说:“你怎么算得那么准啊?”赛神仙笑道:“我怎么会错呢,要知道我是赛神仙啊!”

              由以上分析可见,苏格拉底的对话法实际上是以教师为中心,学生完全被教师牵着鼻子走,这种启发式虽然也能使学生印象深刻,但是由于学生的主动性发挥不够,对于较复杂问题的理解,即涉及高级认知能力的场合,恐怕对问题难以理解得很深入。而孔子的启发式则是以学生为中心,让学生在学习过程中自始至终处于主动地位,让学生主动提出问题、思考问题,让学生主动去发现、去探索,教师只是从旁边加以点拨,起指导和促进作用。两相比较,不难看出,尽管两种启发式在教学中都很有效,都能促进学生的思维,但是显然孔子的启发式有更深刻的认知心理学基础,更加符合学生的认知规律,因而具有更高的理论价值。所以我们的结论应当是:孔子才是世界上启发式教学的真正创始人。孔子的“不愤不启、不悱不发”八个字是关于启发式教学的高度概括,也是最科学、最天才的概括。

              新课程强调转变学生的学习方式,改变以往单一的、被动的接受式的学习,积极尝试学校提倡的小组合作学习。培养学生在自主学习中发现问题,提出问题的能力,启发学生养成与同学合作学习、在合作学习中陈述自己意见的习惯。这样,不仅激发了学生学习的兴趣,调动起学生学习积极性,而且增强了学生的集体荣誉感。

              要进一步领会作品的“言外之意”,就必须“驱遣我们的想象,才能接触到作品的意境”(叶圣陶语)。如,我在教学《醉翁亭记》一课时,在学生与文本进行理解性对话后,是这样引着学生进行想象性对话的:同学们,琅琊山的景色如此清幽秀丽,你想去游一游吗?学生会不假思索地说:“想!”我顺势引导:请同学们充分地发挥想象,想一想:“负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝”是怎样的情景?游人们的歌声里唱的什么内容?前者呼,后者应,他们是怎么呼?怎么应的?太守宴上摆着些什么酒菜?太守宴是什么样的情景?让学生结合课文情境和自己的生活体验,想像练说,再模拟表演,就真切地还原了课文中鲜活的生活情境,使学生体会到人物的思想感情,感受到太守欧阳修与民同乐、以民之乐为乐的高尚情操。这不仅是激活想象,唤醒文本,填补意义空白的过程,也是学生与作者对话,与文中人物对话的过程。

              我们的心绪必须与集体的生息协调。

              一、“说课”的基本内容

              5、重视班级环境卫生,专人负责,轮流值日。

              18、吴恩裕:《曹雪芹丛考》,上海古籍出版社

              (1)关注错题,补漏。是不记,还是马虎,还是记得不准,没消化,要明确问题的所在。

              7.社会哲学类书籍

              著名教育家斯宾塞说过这样一句话:记住你的管教目的应该是养成一个能够自治的人,而不是一个要让人来管理的人。根据长期的经验,我在刚接手新班级时,结合班级学生的实际情况,所有学生参与讨论,制定出适合班级实际的班规。首先全体学生共同学习《中学生守则》、《中学生日常行为规范》,以及学校的规章制度,然后展开广泛的讨论,最后根据讨论的结果确定班规。使学生觉得这不是老师在管自己,而是自己对自己约束,具有很强的针对性、实效性、可操作性。强调班规面前人人平等,充分发挥班规的作用。这样既体现了学生的民主参与,又调动了学生的积极性,实现起来效果还不错。

              2、独立性

              教学中,要针对散文的特点,再现散文的意境,引领学生在深情的赏析中把握文脉,学习语言,领悟其蕴含的思想感情,掌握其表达技巧,从而提高散文的教学效果。

               怎么设问

              5、利用课本插图和彩页培养审美能力

              课本中有许多课文注意到了与学生实际情况的结合,学生在学习课文时经常会闪出自己的感悟。选择作文话题,我们完全可以就地取材,回归课本,让他们有话可说,有东西可写。这样,学生能很快进入角色,明确了写作内容,有感而发,自然能“言之有物”。我觉得可从以下几个方面选择作文话题:

              师:请咬文嚼字。

              (2)世界上最早的天文学著作——战国时期的《甘石星经》。

              最后一堂英语考试结束了。我和同学们默默走出考场,彼此相视一笑,这一刻的幸福包含太多的东西。我忍住了自己的眼泪,知道从这一刻开始,我完成了人生一次重要的修炼,笑和哭都是为了此时的感动。就是这样,我们都长大了。最后的战役,没有想象的壮怀激烈,多了一份宁静与释然,宛如经历了很多风雨的天空,愈加澄澈,愈加湛蓝。

              经济观察报:就是回到计划经济体制下办教育的老模式上去了。

              创设生动的教学情景,是提高课堂教学效率最有效的办法。一个生动的教学情景就是一首欢乐的乐曲,它可以让学生在课堂上兴奋起来,特别是对那些学习缺乏动力的学生来说更有效,可以唤起他们潜在的学习动力。我曾听过这样一节课,在学习《背影》一节内容时,老师在课前就做好了准备工作,课一开始,这位老师播放了一段父亲为儿子买橘子的背影,学生们看到父亲对儿子的爱,心情显得有些沉重,感恩的念头油然而生,表现出很高的学习热情,加之学生对知识的掌握也较好,学习效率非常高。课后听这位老师讲,平时最不爱回答问题的学生在这节课上都在积极回答,表现非常突出。

              我追问:你能猜出老师和你们玩这个游戏有什么意图吗?

              1.认真备课,钻研教材;认真“备”学生;抓紧课堂教学,根据教材的“以康康等四个小主人公相识、相知、成长、学习、生活的故事情节为主线贯穿教材始终,生活气息浓厚。每个模块由单元——话题——功能——任务构成。”特点,落实好每一个语言知识点,做到当堂内容当堂掌握。

              如此读读评评、评评读读,三读三评。

              这个世界上,很难找到比教师更古老、更令人尊敬的职业。自孔子、苏格拉底等先师以来,数千年薪火相传,教师的形象和精神已化为恒久而稳定的印记,深得世人认同。然而,要当好教师,更需要对师魂的自我认同,自我追求。 

              生:老板听不清她说些什么

              这或许太抽象,太理性。我们换一种说法。 

              虽则“两高”工作报告较之以往,满意度已有提升,但司法公正的问题依旧是此次“两会”的焦点。

              新教育的倡导者朱永新先生曾说:“‘我们之所以要阅读,并不仅仅是因为要考试,而是因为我们要生活。让阅读成为伴随学生终身的生活习惯,让阅读成为他们人生旅途所必须经历的精神跋涉。’对于教师而言,何况不是如此呢?”教书人不读书,何以教书?“要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。”(罗曼?罗兰语)我们教学生读书,自己却见到书就头痛,能生存下去吗?

              这两个农民的可笑在于,他们因为自身所处的环境,根本无法想象皇帝的生活。他们只能根据自己的生活来想象皇帝的生活。菲利普何以会想着置一所别墅呢?因为身边的人有别墅啊。

              《安塞腰鼓》这篇文章,作者以热烈的语言,歌颂了生命的磅礴与力量。在课件的制作过程中,从素材的选取,到幻灯片的精心设计,都可谓缜密。内容丰富,从幻灯片的主题到色彩,从转换到链接,都可谓周全。其整体风格明丽,如浓香的玫瑰,热烈而又奔放。

              21、鼓励一部分人通过劳动和创造先富起来,坚持走共同富裕的道路,防止收入差距悬殊、扩大

              语文教师通过博览群书,让学生感受到我们无所不通,无所不晓,我们在学生心目中的地位才是崇高的和神圣的,学生从我们的身上看到了学好语文的希望,我们才有资格指导和教育学生,学生才会对我们所教的学科感兴趣,才有信心学好语文课。

              四、“知识性、趣味性、思想性”三位一体。

              这句话可以有两种不同的表达,但语意侧重不同。

              喜初晴,晚(晓)霞西现,寒山烟外青浅。苔纹干处容香履,尖印紫泥犹软。人语乱,忙去倚柴扉,空负深深愿。相思一线,向新月搓圆;穿愁贯恨,珠泪总成串。黄昏后,残热谁(犹)怜细喘。小窗风,射如箭。春白秋红无情艳,一朵似侬(还)难选。重见远,听说道,伤心已受殷勤饯。斜阳刺眼,休更望天涯,天涯只是几片冷云展。《摸鱼儿(谢邻女韩西馈食)》

              八个小组选择用表演的形式来完成这个作业。几天后,他们纷纷展示了自己的作业,但无一例外,都是灾难的突然降临。没有人想到突发事件也可以是喜悦的、温情的事情。难道现实生活中丝毫都没给这些孩子以安定感吗?

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