今天是 电子图书馆 | 教学资源库 | 电视台网站 | 心灵主页 | 旧版链接 | 校讯通办公 | 校长信箱
您现在的位置: 主页 >

销售内勤工作总结

2019年04月29日 15:16

    (2)交代目标时,语速要慢,让学生理解并能记住学习要求。

    二、用“超市”理念经营语文课堂

    《中国大百科全书辞典 语言文字卷》对语言的解释是:“人类特有的一种符号系统。”由这一定义可以看出,语言本身是以一种静态的知识系统存在的。在人与人的交际活动过程中,语言是作为思想感情交流和文化知识传播的物质载体的。在这种动态的活动的前提下,语言自然也改变了静态特性,显然不能再称之为语言了。因此,语言被用于交际,应当看作“言语”。语言的交际准确的表述即为言语。

    既然语文如此重要,我们应该怎样提高学习语文水平呢?

    三、文风方面的借鉴———语言朴素自然

     关键词 新课改 角色

    师:看一看下面的注释,朱自清是哪里人?

    有人认为,作者来到泰山尽管为着观日出,欣赏壮观的自然美,这是作者出行的最终意图。实则未必,据史料记载姚鼐是清乾隆二十八年(1763年)进士及第,做过兵部主事,刑部郎中,记名御史等。《四库全书》编纂后,因与纪昀(纪晓岚)等人心意不合,决心辞官归隐。而乾隆三十九年(1774年)正是作者辞官归故里的日子,姚鼐登泰山,正由于当时处境和心情决定的。泰山已成为他的精神寄托。的确,在本文中,姚鼐对于自己的内心世界,几乎未着一字,姚鼐的情感是隐藏的。在文中,他只记他的所行与所见,读者看不到坦露的情感。但能否说他寡情乏感?要知道,姚鼐登泰山是在乾隆三十九年十二月的丁末(农历十二月廿八),而观日出是在戊申(农历年的最后一天)。古人观泰山日出者甚多,但像姚鼐在除夕日,而且冰天雪地中,实为史中之罕见。他图的是什么?不仅是饱览自然山水美,我想更是包含了他宦海浮沉的万千感慨和走出樊篱“复得返自然”的欣喜之情。因而,行文展露的既有儒家所应具有的努力而为之的积极进取之精神,更有老庄超拔脱俗的一面,正如明代张岱在《湖心亭看雪》中所恪守的纯净纯美纯洁的哲学人生境界。

    每个小组只有一次提问的机会,看哪个小组提的问题最有价值。

    如同数学中的点、线、面、体一样,知识的掌握也分为四个层次。有的人只能掌握一个个的知识点,但不能把这些知识点连成一条线,这是掌握知识的第一个层次;有的人能够把同类的知识前后联系起来,形成一条线,但不能把不同类型的各条线的知识横向并联起来,形成一个面,这是第二次层次;有的人能够把同一年级的知识纵向、横向联系起来形成一个面,但不能把不同年级一个学段的知识联系起来,形成一个知识的立方体,这是第三个层次。

    (1)自主选择学习内容——学有所需。

    记叙文缺少铺垫,情节的展开便显得僵硬又突兀。如果能从课文教学中归纳并学习运用伏笔这一技巧,那我们的作文也一定会结构严密、悬念迭生,不至于让读者读到下文内容时产生突兀怀疑之感。

    “不玩游戏,认真听课,按时完成作业。”

    (二)想像性对话领悟“言外之意”。

    2、也许有一个局限的条件是班级里的学生太多,教师的时间太少,与孩子们单独交谈的时间与机会比较少的原因吧,从与家长的谈话中,可以发现:我们教师对孩子的了解还是不很深,有许多孩子的内心世界,教师没能够进入,没有真正了解与理解孩子们的所思、所言、所行。

    1. 感受大树的形象。大树的外表,大树对人类的贡献,大树的历史,大树的最终命运,大树留给人类的思考……本文的形象性更强,要引领学生透过语言文字“看见”大树的具体、真实的形象,由此检验学生对语言文字的感受、解读能力。

    教师:激趣导入→目标确认→引导探究→互动展示→小结强化→反馈矫正

    很多学生的写作应付现象严重,没有真正把自身投入到写作中去,毫无激情

    作者在文革中失去了可爱的小狗包弟,失去了亲爱的妻子,作为本应该受社会尊重的一位作家却遭到了迫害。作者没有进行严厉的批判,而是通过写对一条小狗的歉疚,对自己迫不得已的行为表达忏悔。用写小狗的命运来反衬人的命运,用狗性来映照人性,以小事来反反映大社会。这种自我解剖、反思的方式比其他方式更具有震撼力。这种以小见大的写法表达了作者对人性的呼唤,对生命的尊重。

    四、实践运用:

    相信大家都知道了张丽莉的事迹,她的事迹震撼了我们无数的教师同行,她对学生那毫无保留甚至自我牺牲的大爱精神感动了千千万万的国人。她是祖国教师队伍中的楷模,是我们学习的榜样。在我们的教师队伍中,又何止一个“张丽莉”呢?在祖国的教育事业最前线,有多少教师都在孜孜不倦地奉献着,他们都在为了自己的学生不辞劳苦,堆积如山的作业,不耐其烦的培优辅差,他们是这样的关心爱护着自己的学生,甚至为了和学生在一起而疏忽了自己的家人和孩子,一切从学生考虑,为了学生的茁壮成长付出了多少心血和汗水!而在我身边,就有两个如此美丽的老师!

    孩子睁大眼睛看着父母,一脸的迷茫。

    还有一篇报导,一位不识字的母亲劳作了大半辈子,买了一副银手镯,很是珍爱,成天戴在手上舍不得摘下。有一次她去城里看望他正在读高三的儿子,儿子惊奇地发现母亲手上的手镯不见了,便问他母亲手镯去哪了,母亲笑盈盈地掏出一个蓝布包,说:“娘用这副手镯给你换回来两本“天书”,这回俺娃考大学可是有希望啦!”看着母亲充满笑意的脸,儿子感到很惊奇,这个世界上哪有保证能考上大学的“天书”啊?社会上的骗子这么多,该不会是上当受骗了吧?接过布包,层层打开,果然,那两本所谓的“天书”,不过是两本小学课本罢了。儿子一急,准备说出真相,希望找到骗子挽回损失。可是当他看到母亲满脸的皱纹和充满希望的双眼的时候,儿子放弃了。他实在不忍心告诉他母亲这个残酷的事实,柔弱的母亲将受不了这样致命的打击!于是便笑着告诉母亲:“娘,你回去吧,我记下啦!一定考好”!望着母亲渐渐离去的瘦小背影,儿子哭了,哭得很伤心,回去后,儿子便把这个充满爱意的“天书”摆放在最显眼的位置,让它激励自己。半年后的高考,儿子获得了前所未有的成功,北京的一所重点大学录取了他,他从此踏上了人生的正轨。

    看那一张张日历,在春夏秋冬中翻转。

    当许三观知道一乐不是自己的亲生儿子,而一乐又打人闯祸,伤者家长三番五次催讨,接下来,该怎么办?王小妮要求学生续写后面的情节。

    “少教多学”应该是贯穿整个语文阅读教学全过程的,少教”不是不教,而是讲究在有限的时间内产生最大的效益,在教学过程中多关注学生容易理解和误解的知识,清醒所教内容从何处来,又必归于何处,将会发挥怎样持久的作用,还要关注教学策略,体现智慧地教学,灵活地调动多样的教学手段,更要关注学生的学习效果。

    往届的许多毕业生都说自己仅用两三个月进行总复习,时间明显不够。新高三的学生要吸取他们的经验,要针对自身情况,提前制订学习计划,确定明确的奋斗目标,从新高三的第一天起,就配合老师的教学进度,详细制订一年的复习计划,并付诸行动。

    二、以境衬悲,状写凄凉

    2.拜拜

    爱是一种潜在的力量,学生得到老师的爱,就会“亲其师,信其道”。苏霍姆林斯基说:“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个人的头脑装进另一个人的头脑,而是师生之间每时每刻都在进行的心灵接触。”师生之间融洽的情感关系一建立,学生喜欢这位老师,他们就会喜欢这位老师所教的学科,就可以激发他们的兴趣,为学习打下了基础。每个孩子都是一座金矿,每个人都希望自身价值被别人发现,然后得以肯定。在建立融洽的师生关系中不妨说一句鼓励的话,它可以成为学生学习的动力,使他们对学习感兴趣。在教学中我非常注意用鼓励学生的方法使之能产生“罗森塔尔效应”。如找那些学习成绩差的学生谈话时,我常说这样两句话:“过去不代表未来!其实你很聪明,并不比别人笨,只是你花在学习上的时间太少了。”这句话就像给他们注入一支兴奋剂,会使他们浑身充满求知的力量,能激发他们学习的积极性,使他们对学习感兴趣。因此,不少后进生进步很快。而对那些学习成绩好的学生,我常说:你是老师教过的最出色、最优秀的学生之一,老师以你为荣,希望你在历史学科上能有更出色的表现。这样就能让每个学生都能感受到学习的乐趣,充满学习的热情。

    1、“一中心”:即以创新性思维能力的培养为中心。

    第二节 人粪尿的处理

    即景抒情即所谓“触景生情”、“情景交融”。它是在描写景物时,将作者在特定时刻的特定的情感融入景物中,使描写出来的景物打上作者情感的烙印,“景语即情语”。很明显,其目的并不是为写景而写景,而是用景物来抒写自己的情感。由此,阅读时我们便可以从景物描写中分析把握作者的感情。

    《天下有道,丘不与易也》可以先引导学生比较选文中两类人对孔子的不同态度:一类是赞美和推崇,一类是嘲讽和挖苦。在此基础上再比较、分析孔子与隐士对礼崩乐坏的“无道”之天下的不同态度。通过讨论分析,学生能比较准确地归纳出:两者都不满现实,但面对污浊的社会,长沮等隐士采取的是“知其不可而避之”的人生态度,选择避世以洁身自好,放弃对社会道义的担当;而孔子则以“知其不可而为之”的积极的人生态度,不辞辛劳,周游列国,力图以一己之力改变社会,体现了高度的社会责任感和对理想信念的执着精神。

    既然如此,学生作品内容的优劣真正要考察的是要素是否健全,故事是否精采,立意是否新颖,是否从真善美出发歌唱了高扬着的人性美。而不是让学生熟悉一些老掉牙的语言加上一些老掉牙的有说教之嫌的口号式的开头号结尾,去炮制出新的文学渣滓来。

    要综合运用评价结果,。在运用评价结果的过程中应该综合使用多次考试的评价结果,一次考试根本不能体现学生对知识的掌握情况,加之试卷也有片面性,所以只有综合使用多次评价结果,才能得出正确的判断。

    《桃花源记》与《天上的街市》,一篇古代散文,一篇现代诗歌,这两篇课文虽然体裁不同,古今两位作家的写作时间也相距一千五百年之遥(421-1921),但两篇作品的时代背景却有相似之处:《桃花源记》约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了人民的剥削和压榨,国家濒临崩溃,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。《天上的街市》创作于1921年,中国可以说是政局动荡,满目疮痍,灾难深重,当时,“五四”运动的高潮已过,诗人目睹祖国的现实,理想受挫,思想处于极度矛盾之中。他对丑恶的现实不满和愤恨,要求对社会作彻底的改革,又希望在超现实的空想境界中寻找美好幸福的境界。两篇作品的表现手法也非常相似:它们都是通过对幻想世界的描写,来曲折地表达作者对黑暗现实的不满,从而抒发其美好的社会理想。

    古语说:读书百遍,其义自见。但不知为何,现在的学生都不爱读书,也不会读书了,特别是不会自己读书。我们都有这样的体会,早读课时,常常要课代表带头齐读,如果说自由读,整个早读就会变得鸦雀无声。课堂上,偶尔让某个同学朗读课文,不是结结巴巴错漏百出,就是如和尚念经般毫无感情。我觉得这与平时老师不重视指导学生读书有关,特别是缺乏个人朗读的指导。自小学开始,老师们为了形成一种热闹的课堂气氛,只喜欢让全班齐读,这样的齐读方式其实收效甚微,许多学生是心不在焉,还有不少是滥竽充数,更有甚者是“置之读外”。久而久之,我们的学生对读书已失去了兴趣,到最后连张口读书的欲望都没有了。如要改变这种现状,我觉得可以从以下三个方面努力:

    1、走近细胞主要是让同学们知道生命活动是建立在细胞的基础之上,了解生命系统的结构层次,了解原核细胞和真核细胞的区别和联系,了解细胞学说建立的过程。

    发现一个从未被人揭示的历史秘密——尧舜禹的先后次序。

    在2011级1班,我进行过一次民意调查,什么样的班主任最令你讨厌。调查结果是:那些动不动就动肝火,一出问题就罚站或请到办公室、或请家长到学校、或将自己交到政教处。这类班主任“高居榜首”。在这样的班主任面前,学生除了畏惧,就是反感,甚至讨厌。我自己就有这样一段经历,2011级1班的王倩倩同学,平时表现也不错,遇见老师,总是热情打招呼,可是,上学期某天中午,我与她在北街相遇,她远远看见我,竟然调头“溜”进原县联社的农贸市场。事后我进行了调查,哦!原来是五天前,她所在的寝室熄灯后发出响动声,扣了班级常规分,有人检举是因为她的原因,当时我只考虑班集体的荣誉,不问事由,严厉地批评了她,并罚站了一节课。后来经了解,那晚上,是因为她肚子痛,起床倒点水喝。这件事使我产生了不小的震动。第二天语文课上,我真诚地做了自我检讨,向她道歉。此举,赢得了同学们的掌声,获得了她的谅解。的确,教育学生,切忌简单粗暴,更不能嘲笑讽刺,遇到问题要冷静思考,对学生仅靠严格要求是不够的,还要有和风细雨般的耐心,春天般的温暖,这样学生才会对老师产生一种亲近感,有了亲近感,教育才会产生好的效果。

    ③、以物衬物。

    例:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.

    (三)以图画、多媒体课件再现情境。即把学习内容形象化,符合对形象乐于接受,易于理解的认识特点。教师运用图画、多媒体课件再现情境时,不仅画面有“形”,还要有“境”,教师描述不仅要有“形”还要有“情”,这样,才能以“形”对学生的感官发生作用。

    第三步:在阅读中训练补写。1.补论据。在分析阅读的基础上,为原有中心论点补充论据,这样可以训练学生模仿阅读材料中的论据选择,学习围绕中心论点来补充材料的能力。2.补论点。(1)提炼中心论点。给学生一段议论文字,让学生根据论据及论证为文段总结中心论点。

    1.平时每天做一篇阅读理解。

    第二章 人体的营养

    同学们真可爱!

    (2) 从用词的角度入手。答题模式:“……”一词(等词),写出了……的特点或内容,表达了作者……的思想感情。

  很久以前,人类就幻想拥有翅膀能像鸟儿一样飞越高山,飞越大海去追寻心中的梦想。今天,人类仍无翅膀,但我们每一个人的心中都有翅膀,都在不知疲惫地飞向自己理想的家园,我心中的梦想正在教育的领空展翅飞翔。

Copyright ? 2009 绍兴稽东镇中学校园网 All Rights Reserved.