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          2019年05月25日 02:26

              一个企业,如果把“每天进步一点点”变成为企业文化的一部分,当其中的每个人每天进步一点点,试想,有什么障碍能阻挡得住它最终的辉煌?就像数学乘式中每个乘项增加0.1,而乘积却会成倍增长一样。

              “暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”这是1961年9月9日,毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞》的一首七绝。这首诗最早发表于人民文学出版社1963年12月版的《毛主席诗词》里。毛泽东所写的“李进”,就是江青1951年底去湖北武汉附近深入土改时用的化名。那张照片则是江青1959年上庐山时拍摄的。

              (1)、爱岗敬业、献身教育  

              蛇岁纳千祥花开梅绽添秀色,春光迎百福鹊啭锦城报佳音。在过去的一年,我心无旁骛地扑在教学上。以教材为例,以学生为主,以大纲为轴。夯实基础,培养能力,扩大视野,举一反三,触类旁通,拓展延伸,不断创新。

              1、 利用文本挖掘美点进行仿写。仿写美的句式、美的语词、美的构思、美的细节、美的情感,让学生仿写美,创造美。

              师:“万里长城”的英文翻译为——“Chinesewall,GreatWall,theGreatWallofChina”。(话锋一转)“为什么连外国朋友都对咱们中国的万里长城赞不绝口,原因何在?谜底就藏在咱们今天要学的课文——《长城》中。请同学们打开课本,认认真真地读一读,到课文中寻找答案吧。”自然而然,学生便兴致勃勃地投入到对课文的学习之中。

              (五)实施教师素养“双达标”活动,促进教师专业成长。

              1. 每天都要穿校服,佩戴名签,红领巾等。每

              在《巴黎圣母院》中,作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野,却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱,正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面,悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄,显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里,还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱,暗示了一七八九年大革命的爆发。

              神舟霹雳双雄御,望了长空,摄了长空,拳拳牵挂魏阙中。

              听课之余,我回顾两位老师的课堂教学,结合自己的教学,我认为课堂教学中的当堂检测环节以后要引起足够的重视,因为当堂检测真是检验我们的教学效果的,如果时间不够的话,就无法反馈学生的学情。不管是新课程的思想也好,还是我这几年的教学实践也好,我感觉现在的教学不是老师教了多少,而是学生真正学到了多少,这才是高效课堂的关键,所以,学情要求我们老师一定要在当堂检测上多下功夫,课堂上老师传授的应知应会的内容和当堂检测的内容密切联系起来,让学生知道这堂课我学了什么,会不会,课下我应该重点复习什么,做到了这一点就能有效地体现了“442”课堂教学模式的理念。有效地培养了学生自主合作探究的能力,培养了学生会学、乐学、自学的能力。

               语文课当有语文味!

              我的快乐中学时光

              第三遍再根据有关问题和文段联系起来读,让学生对文章的整体有新的认识。从而找到准确答题

              这则导语设计侧重在情感体验,我用抒情的语言把学生带入到人物的内心感受之中,让学生怀着感性进入文本。可是学生本就不喜欢读长篇文章,尤其是文言文,晦涩难懂,理解不了其中的内涵。这则导语美则美矣,却难打动学生疲累的心湖。

              教学反思:

              第一板块:坚持练字

              四、塑造班主任形象

              老夫曾识渊明,梦中一见参差是。觉来幽恨,停觞不御,欲歌还止。白发西风,折腰五斗,不应堪比,问北窗高卧,东篱自醉,应别有归来意。

              作为选修教材,教学内容较为繁复,七个单元中以儒家典籍为重点,而儒家典籍中又以《论语》、《孟子》两部经典为教学重点。这不仅是因为这两部典籍作为儒学文化的经典著作,作为主流文化影响了中国社会和思想几千年,而且因为它已成为福建省数年来高考所考查的文化经典必考内容。这些因素决定了我们在教学中应该将更大的精力投注到《论语》、《孟子》的学习中,引导学生走近先贤圣人,领略其不朽的思想文化价值。然而在教学中很容易出现的一种倾向是只关注对选文语言层面的把握(即文言意思的疏通),而忽视引导学生领悟经典文化的思想价值。特别是《论语》用结构松散的语录体写成,只是孔门弟子对孔子日常言行的记录,不按主题分篇,每个章节的独立性与随意性较强,没有完整的论述体系与逻辑框架,这给教学带来了较大的难度。虽然教材从《论语》整本书中大略按主题拟制了七个单元,但施教者怎样按主题进行有序教学,仍然需要花费较大心思。

              二、要有组织和管理班级的巧妙方法和转化“学困生”的合理方案

              作为班主任,工作是繁忙而琐碎的。我实践着利用每周的周记,和学生进行笔谈,听学生说他们的心里话。在对问题学生进行处理时,对他们进行面对面的思想教育,而对于那些平时在课堂上很少发生问题,又不太出声的同学,周记笔谈是一种很有效的了解他们思想的方法。在班上,我鼓励他们多说说自己的心里话,而且周记内容不限,亲情、友情、学习、生活,都可以谈。我已经形成了一个习惯:每周一收上周记后,先看一看他们的周记,大概了解一下他们的情况,然后有针对性地对他们存在的问题进行解决,当有些问题自己感到处理起来比较棘手的时候,就多了解情况,多向有经验的老师请教,并尽可能地查找一些有关资料,对学生进行一个科学而又理性的指导。这样,学生们的问题可以得到合适而又及时的处理,老师也可以准确地了解到学生心理的动态。

              老师的严格要求、苦心教育、父母的絮絮叨叨孩子有时虽有抵触情绪,但也都能理解。我煞费苦心地安排了这么一节课后,学生的抵触情绪、纪律涣散的现象明显好转。课上也精神了很多,真心希望每一个孩子都能在中考时取得好成绩。

              

              6、会后不可接受家长的宴请或家长的礼物(敬畏纪律,婉言谢绝)。

              这一天傍晚,我漫步在餐厅门前,但见一女生翩然而来,长发飘飘,不禁为之侧目。须臾走近,此女生猛然停住,注视着我。我暗想,“吾岂非很帅”!但见她睁大双眼,嘴角抽动,我叹到“我莫非太丑”?就又见该女生双眼愈瞪愈大,嘴也越张越开。吾大恐,暗道我平日乃真君子,不曾冒犯于她,何况不曾相识?吾几欲转身逃走,忽听她大喊一声“……啊……嚏!!!”。她揉揉鼻子,飘然远去。吾已大汗淋漓矣!

            侧面描写,也称间接描写。即对所描写的对象不作直接描写,而是通过描写他人他事对描写对象的印象、感受,或描写其在周围事物中所产生的反响,以从侧面间接表现所要描写人或事物的情态特征。这种笔法比较含蓄、委婉、曲折、耐人回味,可激起读者的联想,使他们根据自己的生活经验去补充、丰富作品所描写的对象。如鲁迅《药》中描写革命者夏瑜的形象用的就是侧面描写,作者没有正面写他的思想性格和他的牺牲,而是从茶馆客人们的闲谈中表现这位革命者的形象。总之,它是一种“正面不写写反面,本面不写写对面、旁面”的一种间接描写艺术手法。

              生态课堂是对话交往的课堂。课堂生活作为师生生活的共同部分,作为生活的课堂,对话与交往成为其本质属性。现代教学论认为,教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。没有交往、没有互动,就不存在或未发生过教学。这样,传统意义上的教师教和学生学,将不断地让位于师生互教互学,彼此形成一个“学习共同体”。它不仅是一种教学活动方式,更是弥漫、充盈于师生之间的一种教育情境和精神氛围,交往对学生而言,意味着心态的开放,主体的凸显;对教师而言,交往意味着上课不只是传授知识,而是一起分享理解。课堂生活不是无谓的消耗,而是生命的运动,专业成长

              五、具体的评判细节:

              孔子是个追求平等的语文老师。他来自平民,也把教育带给了平民。在他眼中,贫贱者与富贵者永远平等。他教学的方式不是强制,而是说服。他不在意对错误的惩罚,而强调对正确的奖励。他不尚空言,要求知行合一。他随时随地可以施教,没有后代老师那些可怕的清规戒律。孔子教学的目的,就是要让弟子们成为“君子”。“君子”不仅指一个饱学之士,还肩负着一种使命:宁可牺牲自我,也要冲击强权,以民众的名义和利益掌管国家。

              揽一笔兰亭墨,听那羲之会友曲水挥墨旋,

              (3)意志品质教育:首先从小事做起,让学生从小事中认识自我,评价自我。开学初要求每人制定学习计划,并要求在日常生活中无论遇到什么困难都要坚持,只要坚持就是胜利,并在期中期末进行总结。

              “牵着鼻子”与”挥着鞭子”

              (18)呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》)

              月远天遥何所旅?华夏新星,问讯蟾宫兔。望断家乡思万缕,缤纷化作长虹舞。

              第三, 最重要的,通过培训,我积累了做好班主任工作的要领,这要感谢做报告的老师们。从他们的身上,我领略到了优秀班主任的风采,更学到了很多班主任工作中的具体问题和处理方法。

              云雾缭绕、美丽壮观,山脉如在空中漂浮……这是《阿凡达》中的经典场景“哈里路亚山”。 “阿办”的成立,标志着张家界市的旅游事业正式进入“阿凡达年”。推出“阿凡达-潘多拉神奇之旅”“阿凡达- 哈里路亚山玄幻之旅”“阿凡达-悬浮山神秘之旅” “南天一柱”被确认更名为阿凡达“哈里路亚山”。此举引来各界关注和争议。对景点更名之举,高达92%的人不能接受“哈利路亚山”

              ――叶绍翁《游园不值》

              黑:一位是我们的奥斯卡,金酸莓两项大奖的获得者,影坛小天后,郑子怡小姐。

              1)甲乙两班的学生的作文普遍存在着思想狭窄,内容千篇一律,想象俗套,无新意的弊端,在批改的作文中,约有三分之一的学生不约而同的写公鸡参加选美的比赛,由于骄傲而失败。又有较大部分人写公鸡,自以为美,到处炫耀,看镜子里的自己而不认得,也许是电视里放过了类似的童话,所以出现了文章雷同,众人一面的结果。

              大胡子韩德云不是“炮手”,他以律师的理性与执著,此前连续三年在“两会””上推进一项工作:建立公务员财产申报制度。

              总之,教学的人本意识,是个性意识的基本内容。教学中强调“以人为本”,就是在教育目的、内容和方法上,把个性多样性、差异性作为有价值的方面和一种精神财富来加以展示和发展。人的个性发展是教育的出发点和归宿。尊重学生的个性,意味着承认学生的个别差异,并将其作为教学个性化的依据;尊重教师的个性意识,就是要承认教师的教学差异,并将其作为个性化教学的基础。个性化教学既要尊重教育者的个性需要,又要培养教育者的个性意识。

              一次写作教学,题目为《学会换位思考》,针对学生写作无话可说,一说即空话的现状,我想学生肯定也不想这样,而想下笔千言,一挥而就。我便设计了这样一个环节,找来三把剪刀,三张纸,六个学生。学生二人一组,每组中一个同学将纸张按要求折好痕迹,另一同学递来剪刀,剪去一部分,便递还剪刀,再折叠成形。其中折叠纸张是隐藏考察递剪刀方式的真实目的。操作中两组同学出现问题,将剪刀口指向别人递(还)过去。全班同学观察很仔细。我便让他们思考指出递剪刀的对错及原因。学生们明白了换位思考能给对方也给自己带来方便和安全。于是我又启示他们将此情景移到日常生活中,母亲或同学怎样递剪刀给你,你怎样递还。学生实际写作中便将动作的细节及心理活动写得很到位,如拿时是拿剪刀把还是拿剪刀口,当接到对方递来的剪刀把时心里是如何一动。至于以点带面拓展到生活中也便水到渠成了。

              一、从习惯入手,教会学生学习

              暴雨已停歇,窗外万籁俱寂。明天一定会有最舒心的阳光,因为这阳光为你们而来,百花为你们盛开,百年为你们歌唱,祝福你们——我的弟子们!

              家讳,就是父母祖先(有时还包括所有长辈)的名字,作为小辈,应在日常言行或行文用字时绝对回避。国讳体现尊君,家讳则表示敬祖。林黛玉读"敏"字时皆念作"密",就是避母亲名讳。但是比这更稀奇古怪的事多着呢。比如南朝范晔,因父名"泰",便推辞太子詹事这一官职,因"太"与"泰"同音,犯了他家讳。刘温叟因父名"岳",便终身不听音乐,因"乐"、"岳"同音,犯其家讳,甚至也从不去三山五"岳"游玩。唐代大诗人李贺,只因父名"晋肃",竟终身失去参加进士考试的机会,因"进士"之"进"与"晋"同音,也犯家讳。照这样看来,诗礼之家最忌用与"饭"、"食"、"水"、"菜"等字同音或形似之字取名,否则后代连吃饭饮水都成问题了。

              2.使学生认识到,作为一名合格高中生,处在当今的网络时代,我们应该利用网络资源,促进我们的学习,提高自身素质。

              文学常识教学常用的教学方法

              7—9周 第五、六单元

              维度一:学生学习

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