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五年级下册语文

2019年05月08日 14:34

    没有难度支撑的课堂是无效的

    这股回忆潮甚至影响到了“80后”,这帮还无法写“我这30年”的年轻人不甘寂寞,纷纷在网上开始撰写“我这10年”,而推动“80后”写史的,是以腾讯网等有着诸多用户的网站,在赢得一个“彩色签名”的诱惑下,“我这10年”的群体效应得到迅速扩张,由于长短不限,写作门槛很低,越来越多的学生通过网络空间、聊天工具等渠道知晓并加入了进来,已经有媒体宣称:2008,一个全民写史的时代轰轰烈烈开始了……

    坚守文学良知,担当社会责任。文学良知,是每一个作家和文学工作者所必须具备的基本品质。一个有文学良知的作家,是对历史和未来负责的作家,是对现实和时代有担当的作家。一个有文学良知的作家,必定是一个有社会责任感和高尚审美观的作家,重操守,讲品行,扶正祛邪,激浊扬清,用圣洁的精神之火和理想之光,点燃民族前进的火炬;用体现社会主义核心价值体系的文学作品,鼓舞和激励人民为实现社会主义现代化建功立业。

    我们该怎样亲近鲁迅

    由此让人想到对高考作文嗤之以鼻的韩寒,他的高论是“自己与众不同的地方就是让人知道,玩儿车的也会写文章。”而且,他的文章已经成为许多博士论文的选题,但他遭遇高考会怎样?我想,绝不会像他玩儿赛车那样容易,能和舒马赫那样的绝顶高手同场竞技。

    “接受教学”是重要且具有普遍价值的一种教学方式。在相当长的时间内,它不可被替代。但“接受教学”绝不能变成被动接受的教学。所谓“被动接受的教学”就是强调死记硬背、机械训练的教学,就是忽视学生参与、探究和动手的教学。遗憾的是,这种被动接受的教学恰好是我国现实教学的真实写照:学校成了一个个知识工厂,在那里学生只回答不发问,有记忆无思想。死记硬背的教育对孩子的心灵是一种摧残。所以《纲要》要求:“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手……”但实事求是地讲,学科课程及其课堂教学在这一方面的价值是有限的。学科课程的知识性、课堂教学的时空限制以及教学任务的压力,使得主流的学科课堂教学对学生主动探究、实践动手方面关注不够。有的教学相当严重地忽视了学生的探究和动手;有的教学虽然也在探究学习、合作学习等方面做了很大的努力,但往往遭遇教学时间不够、完不成教学任务的阻碍。而在让学生主动参与方面,主流课堂教学又呈现出两条大相径庭的轨迹:有的教学仍然是满堂灌的被动的授受教学,严重忽视学生的主动参与;有的教学则满堂问,形式上参与很多,实质上是形动而非神动,身动而非心动,在热闹的背后,我们发现的是智慧、情感的冷寂。而在这一

    ——朱熹方法。(1)为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精;而致精之本,则又在于居敬而持志;此不易之理也。(2)书不记,熟读可记;义不精,细思可精。(3)旧学商量加遂密,新知培养转深沉。(4)愈细密,愈广大,愈谨确,愈高明。(5)书宜少看,要极熟。(6)圣贤之言,须常将来眼头过,口头转,心头运。(7)读书无疑者须教有疑,有疑却要无疑,到这里方是长进。(8)诵数以贯之,思索以通之;为其人以处之;除其害以持养之。(9)读书不可贪多,常使自家力量有余。如射箭者,有五斗力,且用四斗弓,便可拽之令满,己力胜得他过。今学者不度自己力量去读书,恐自家对敌他不过。(10)精神长者,宜广搜博取,精神短者,决不可务多,但以最紧要书涵养性灵可也。

    您好。

    我们还耿耿于诺贝尔奖,终于出来了一个举国欢呼的人,还叫“莫言”!

    问题是出在作文上,根子在教育思想,在社会习惯势力的影响上。如果不看普及率,我个人觉得中国的基础教育是一百年来最差的,无论是人文教养还是知识能力,目前都处在低水平上,而这个低水平还是用有史以来最好的物质条件创造出的。作文教学要引导学生关注社会,关注生活,关注自我心灵世界,他们的作文,应当表现生活的理想和激情,表现自我的存在和尊严。在应试教育下,学生缺乏丰富的生活体验,文学阅读量也低;城市的孩子远离了自然,没有劳动观念,很糟糕,农村孩子离开了土地,也不参加田间劳动;万事不问,分数至上,人情淡漠。根本上说,是应试作文把学生逼到这条路上。在这里我们特别要注意一点:大多数人的意志,不一定是正确。比如现在讲“办人民满意的教育”,在地方主管官员那里在,成了单纯的追求升学率。办人民满意的教育,不错,但更要办对民族未来负责的教育,办对人的一生负责的教育。教育与现代化同步发展,不可能出现一种情况,就是教育向着现代化发展,社会文化却在倒退,对中学生“管头管脚管嘴巴”,管得太紧,他有什么发展的空间?动不动强调思想意识,他怎么说真话?

    3、同济大学

    以“我说九零后”为话题,文体不限(诗歌除外),800字左右。

    我是在美国首都读到温总理的这次讲话。一看到“对中国教育现状的危机感”,立即想起了16年前在复旦大学接待以色列已故总理拉宾的一段情景。当时,拉宾总理自豪地介绍:“以色列只有550万人口。其领土的60%是沙漠,90%是干旱地。但我们是农业强国,高科技强国。”我问:“什么因素使以色列如此强大?”他答了一句:“以色列有7所一流大学。”

    身高一米八八的军旗手朱振华是此次阅兵的焦点人物。他高擎“八一”军旗,和来自海军、空军的两名护旗手首先通过天安门接受检阅。尽管有着四百余次执行仪仗司礼任务无差错的不俗“战绩”,但为了国庆阅兵中的完美亮相,朱振华每天要练几百次的甩旗动作,还把不锈钢防磨旗杆握变了形。巧合的是,朱振华的岳父程志强也是军旗手,是国庆三十五周年阅兵中的“第一兵”。

    笔者历来对高考取得佳绩的莘莘学子,怀着敬意。从他们踏进高中算起,无尽的课业负担、沉重的心理压力,便担在他们肩上、塞满他们心头。他们须顽强“备战”1千多个日日夜夜,等待严峻高考现场的临门一搏,过X关,斩Y将,才得以“杀”出重围。如此高分,岂是轻而易举的?各个家庭,各所中学,各级教育行政部门,对于取得高分的学子,给以物质与精神褒奖;省、市、县(区)、校逐级开庆功大会,表彰他们,已成时尚。

    不要迷信高考指挥棒。半个世纪来,中国的作文教学就是被高考指挥棒所误。50年代的作文,泛政治化,如:1956年的《我生活在幸福的年代里》,1958年《大跃进中激动人心的事》,1960年《大跃进中的新事物》,1961年《学习毛主席著作之后》,1965年《给越南人民一封信》等,造成猜套成风、套话成规的现象;恢复高考之后,仍沿着这条路子走,如“我在这战斗的一年里”(北京)、《我的心飞向毛主席纪念堂》(河北)等等。于是又造成了整个社会“套话跟着说、空话不离口”的文风。党的十一届三中全会之后大力拨乱反正,一时真话泉涌,政治再也不是生活的全部。高考作文开始强调工具性,一时改写、缩写、看图作文、续写、回信等等热闹一时,却又忽视了人文性。只有近几年话题作文的出现,才使作文教学有了一线生机,但又多写道德文章,真正抒发性灵的很少。感受、抒发、兴叹的情感流露,尚无立足之地,“还高考作文以一份人情”,应该不是一种苛求吧?所以,我们不要太在意高考命题,要知道一条最简单的道理,人们并不是为了高考而学习写作的,只要我们在平时作文中做到陶冶性情、发挥潜能、张扬个性、培育心智,让作文活动成为“人的发展”一种需要,“有所为而有所不为”,还愁对付不了高考吗?

    D老师,你言重了。一支纤笔,难以尽述心中起伏的波澜,看到以上文字,想必你依然会谦和地一笑,会像以往那样给人说起我吗?惭愧的是,我的文字如此柔弱,小小寸草,怎报得你绵绵播洒的三春之晖……

    第三是力行。事情是干出来的,绝对不是吹出来的,不是捧出来的。捧不出优秀教师,也捧不出领军人物。一定要艰苦奋斗,一步一个脚印,不断地总结自己的经验教训,哪些做对了,哪些错了,用流行的话讲,就是反思。身体力行,才能获得真知。

    女:这两位同学真是空有其名啊。其实,我们要有选择的读书,读适合我们年龄的、健康的书籍。同时还要广泛地读书,文学名著、天文地理、军事科技等有用的书都要读。这样,我们的知识才能不断丰富、不断增长。

    韩军善于营造艺术氛围,更善于用与朗诵艺术家完全一样的吟诵来演绎那包含着字字血声声泪的经典作品。他教《登高》的一个片断:

    第一,相当数量的教师信教参。实际上编教学参考资料是不得已而为之,因为我们要保证教学质量的底线。可对有思想的教师来讲,对有抱负的教师来讲,这往往是一种束缚。我审过教材也审过教参,每次审的时候,心里真的是有一种说不出的滋味。什么时候我们的教学能不要教参呢?

    再一个解决学习负担的办法就是降低学习难度,根本不需要学那么多刁钻的东西。现在整个高中的课程太刁钻了,都是为极少数考进顶尖大学的人设计的,大部分人是陪读生。

    。《书沈通明事》以简洁的叙事为主,用精当的议论收尾。作者汪琬,清初三大散文家之一,其文风,一般论者认为受欧阳修影响,其文章“简洁有气,似柳子厚”,选文是其代表作之一。第5题判断:三实一虚,属(托付)、引却(后退)、魁垒(高大)均正确,错误设置在D项“率倜傥非常之人”的“率”为“率领”,实同“六国互丧,率赂秦耶?”之“率”(都,全)。第7题“彭子篯注意到沈通明在邓州的异常行为,前去察看,但两人一见如故,相处很好,于是彭子篯免除了他的罪责,将他释放”中后半部分的分析明显不合文意。第8题翻译增至10分,第 (1)句“购仰妻子急,踪迹至通明家”,重点落实在“购”(悬赏缉捕)、“妻子”(妻子儿女)和“踪迹”(追踪行迹)上;第(2)句“方罢巡抚家居,独闻而异之”主要点在“家居”(在家居住)、“异之”(认为他是奇特的);第 (3)句“然而卒无补于明之亡也,何与?”分别落在“然而”(虽然这样,那么)、“卒”(最后)和“与”(通“欤”)上。文言文材料面孔似乎陌生,但实际阅读难度并未增大,与前两年持平。

    语用题方面,定向概括是江苏卷的最爱,只是去年以“关键词”拈出,今年则采用下定义形式(全国及兄弟省市卷前几年前多有涉及):要求概括说明什么是“洼地效应”(不超过30个字)。这种形式既有信息采集的要求,也有语句组织的考查,考生恐不能轻易上手。

    在全国各地,以学生自主学习、合作学习和探究性学习为特征的课堂模式正在建立;以激发学生学习动机、兴趣和热情的多元化教育理念逐步推广;人手一册的“成长记录”使人才评价的焦点从仅仅关注分数转向全面发展……

    高校录取面试的试点十分暧昧:媒体不去报道面试的结果,不追踪后续的效果,也不去监督可能出现的问题。于是面试的试点就像匕首一样插进了高考制度的肌体之中,动摇了我们对制度和公平的信心。还有人声称,面试的比例要逐年增加。

    更严峻的问题是,在层出不穷的加分政策下,真正的优秀学子正在被迅速排挤在名校之外;而像北大这样的内地名校录取的加分考生比例过高的问题,也绝不可能仅仅局限于重庆一时一地。它具有相当的“广域性”和普遍性。报道显示,巫山县去年的高考文科状元龚余在全重庆排名第六,却在各种加分轮番上阵的逼压之后迅速滑落到第27名,与梦想中的北大失之交臂;去年的重庆文科状元刘超然也因为加分者太多,差点与北大擦肩而过。多亏了北大最后“扩招”,在重庆临时增加了4个文科招生计划。对此,北大重庆招生组负责人对媒体的表态是:增设机动名额的原因是优秀生太多……

    一、我们为什么要提倡读书

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    柯汉琳首先认为“不可思议”。“据我所了解,目前发现的甲骨文只有1000多个字,而且现代汉语里很多字都没办法在甲骨文中找到对应的。”一个高中生在短时间里组合千来字的甲骨文、并表达出现代观点,其困难程度可想而知。“如果这名考生真的准确使用了甲骨文写成作文,这表明该考生对甲骨文有相当的研究,非常熟悉,并不能将其判定为错别字,只是非现代文字。”

    因为人性化作文特别强调“人性”的真实流露,这就需要在培养学生的“生命”意识上付出更多心血。现阶段,尤其应当结合四川大地震中闪耀着人性光辉的人和事去教育他们热爱生命,让他们真正懂得生命之可贵、之重要。只有热爱生命的人,才会热爱别人、尊重和宽容别人,才会对生活怀有一颗感恩的心,才会在文中有真性情的自然流露。据说,今年四川的考生在写“坚强”这个题目时,好多人都是哭着写的。这些考生刚刚经历了一次生与死的体验,其中有的学生永远失去了亲人,他们内心的悲痛和生命意识自然要强烈得多。虽然,湖北不在震区,但是通过电视直播,许多考生也对这场大的灾难感同身受。这也是一种体验,因此,有不少湖北的考生也写下了令人感动的文章。请读读下面的一段文字:

    机会终于来临,1997年6月底,在长沙一个人才市场,一个民办学校招聘大专学历以上的教师。我以机智对答获得了校长的好感,他破格答应让我先去学校看看。为了这次千载难逢的机会,我辞去工作,背水一战,借住在朋友租来的房子里,主动写了一篇关于学校发展的建议书。校长很高兴收下这份“见面礼”,并当场拍板:你就是我要找的人才!接下来的试讲,我又在那批应聘的本、专科生当中获得第一名。从此,我步入了民办教育行业。从最基层的班主任老师做起,我在学校几乎所有的中层岗位都锻炼过,直至学校董事长助理、省级行业社团的副秘书长,成了一个业界认可、受人尊敬的民办教育工作者。虽然无甚建树,且因为没有大学文凭丧失了许多发展机遇,但靠一己之力,一路走来,问心无愧。

    “此外,当前中国教师的质量也是参差不齐,教学水平有高有低。应当健全教师工资收入标准体系,除按照教师工作量实行绩效工资外,还应扩大不同水平、不同层级之间教师的收入差距,实行更有效的差别工资,以鼓励教师努力提高业务,清退不合格的教师。”钟南山最后补充道。

    人格教育的主要方式是榜样教育,学校里榜样教育的核心是“师道”,但现代学校制度早已把“师道”扫荡成一地鸡毛,鲜有老师以榜样自勉自居。在人们看来,老师不过是领工资、养家糊口的一份职业而已,特级教师,也无非就是一个专家,专门研究知识灌输和考试技巧;职业培训的公益组织,也无非就是为毕业的学生找生活出路,别无其它责任可言。

    三是区内统筹安排,增强自身的“造血”功能。一方面,2009学年起金山区积极探索“城乡初中区域联合共建”的组团合作发展方式,部分城区初中与乡镇初中结成联合体,侧重师资交流、教学管理方面的合作建设,并成立了联合体校长联席会负责统筹协调工作。联合体在基本维持原学校管理体制的基础上,实施“四个不变”:人事隶属关系不变,学校内部行政管理权限不变,划片招生区域不变,学校内部分配机制不变。联合体实施的具体共建举措有:一是实施四校教师流动制;二是实行统一校本研修;三是实行统一教学管理;四是举行联合性的教育活动;五是教育资源充分共享,包括师资、学生、学校设施设备等。区域组团共建,使校与校之间的资源得到充分利用,有利于提升区域教育质量的整体水平,从而促进教育的均衡与社会的和谐。

    民航中专航空服务专业是全校公认的皮大王集中地,然而,班主任祁长宝却和孩子们很贴心。他每天很早来学校,提醒催促宿舍同学起床早操;晚自习也经常在教室中,调皮的学生怕他,但更尊敬他。今年5月,祁老师被诊断出已是肝癌晚期。结果,最调皮的学生第一个捧着鲜花去陪伴老师。每天,祁老师病床前都有同学陪护,直到他生命最后一刻。副校长杨征感叹,从孩子们身上,既折射出祁老师高尚师德的光辉,也提醒老师们,不要轻易给孩子贴标签。

    “五?一二”汶川大地震周年前夕,由沙汀文学艺术院、绵阳市作协等主办的“诗祭五?一二——北川”在此举行,数十位来自四川、山东、陕西以及绵阳、北川的诗人,以特有的方式向大地震遇难同胞表达哀思。

    坚持以人为本,要以教师为本,更要以学生为本。一方面,教育肩负着向受教育者传播“人是根本”理念的使命,使他们在被尊重、被关心、被信任中学会尊重人、关心人、相信人;另一方面,教育与管理都应目中有人,心中有情,充分体现对被教育者的尊重和关注,着眼于他们的健康成长。以学生为本,首先要真正关心爱护学生。要把师爱作为师德的灵魂,把教与学的过程变成师生的心灵交汇、情感交融、情神共振的过程,拓宽爱的视野,提高爱的境界,升华爱的艺术。同时,要以孩子的眼光来看世界,丰富文化活动,构建精神家园,提升校园生活质量,使他们向往校园、眷念校园。其次,要真正尊重学生的生命主体意识,领导和教师不能仅仅视其为工作对象,而是当作生命旅途中的伙伴,携手成长的朋友。要把校园还给学生,让校园扬溢诗情画意;把班级还给学生,让班级充满成长气息;把课堂还给学生,让课堂涌动生机活力。更重要的,是要让学生发挥教育的主体作用,在参与经历中感受体验。再次,要真正实现学生的全面发展。要以未成年人思想道德建设为抓手,丰富资源,改革内容,拓宽途径,着力把学生培养成现具世界眼光,又具现代意识,更具民族根基的中国人,为今后的人生奠定思想道德和人格的基础。要以课程改革为契机,在常规管理、课程内容、教育环境、教学过程等方面整体统筹,加大改革力度,实现自主发展、全面发展、创新发展。要以转变观念为前提,进行深入的教育思想大讨论。建立学习化校园,进行“头脑风暴”,实现观念更新,真正让每一颗星星都耀眼闪亮,让每一个孩子都健康成长。

    关于这一点,中国艺术研究院周汝昌教授曾批评过“古典诗歌”、“旧诗词”提法的不科学。他认为,这种名词的出现,是由于“忘记了中华民族的传统诗歌的体制之所以形成,完全是由于中华民族的主要语文即汉语文本身所有的极大的极鲜明突出的特点特色,这种特点特色,决定着民族传统诗歌的一切特点特色之产生、之发展、之成熟完美——而且这是经过了祖国数千年文化历史上的无数艺术大师们的探索、实践、积累而取得的最辉煌的成就”。

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    叶澜认为:“基础教育,是文化、灵魂的建设,应该放在比直接对口经济发展的大学专业更重的位置。根只有在基础的时候扎下,长大了,才能不轻易动摇。现在这种价值的异化,教育忘了精神,忘了文化,我真是有点忧虑。”

    一、以“关注健康”的主线命题,检测功能全面

    43.破阵子(醉里挑灯看剑)辛弃疾

    第二,小组联动模式可以激发学生的学习兴趣。合作学习认为,学习是满足个体内部需要的过程。并且强调,只有自愿学习,才能学得好。只有创造条件满足学生对归属感和影响力的需要,他们才能感到学习是具有意义的。基于这种认识,合作学习把教学建立在满足学习心理需要的基础上,使教学活动带有浓厚的情意色彩。学生在小组合作中进行学习,成员之间互相交流,相互尊重,既充满温情友爱,又像课外活动那样充满互助和竞赛。同学之间通过提供帮助而满足自己影响别人的需要;同时,又通过互相关心而满足归属的需要。著名教育家卡耐基认为“学习中有两种东西是最重要的,一是信心,二是与人合作。”同学关系,也是合作学习的关系,他们有着共同的认知背景、共同的语言、共同的经验和更多共同相处的时间,在一起共同学习,共同研讨,比请教老师和书本更方便、更有效。同时,同学间通过积极的交流和沟通,互助互促,共同进步,增进了彼此的友谊,形成了更加和谐的同学关系。合作学习创造了一个让学生展示自我的平台,为每一位学生提供了更多的表现机会,尤其是激发了学生的学习积极性。开展有效的小组讨论学习,学生在小组内自由发表见解,相互启迪,去伪存真,实现了学生间的互动;学生既参与了学习,又通过合作获取了别人的信息、知识,甚至是学习方法,从而得到心理上的满足,增强了学习信心,提高了学习能力。

    说到这里,我不能不为导演冒名顶替上大学的公安局王政委遗憾——可惜的是她女儿成绩太低了,如果只是差个几十分,玩个航模加20分,打通关节“定向录取”降20分,就可以“合法作弊”了,还用冒险顶替别人吗?

    香港方面虽有某些人「负隅顽抗」,但相信会反对无效,因为香港已是中国的一个特区,一旦中央政府作出决定,成为全国性的法律,就不由得你不执行。香港政府推广「两言三语」,效果不彰,这是长期受到殖民教育的后遗症,如今又遇到要实行「识繁写简」,推广简体字,恐怕又要搞到「鸡毛鸭血」啰!

    这个分类只是一个大概的情况。季羡林的学术成就  综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述,季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面:(1)印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am,向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文,在当时该研究领域内有开拓性贡献;(2)佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者,把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来,寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程,借以确定佛教重要派别的产生、流传过程;(3)吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》,为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法,1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释,1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇,打破了"吐火罗文发现在中国,而研究在国外"的欺人之谈;(4)中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输入印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文,以及《西游记》有些成分来源于印度的论证,说明中印文化"互相学习,各有创新,交光互影,相互渗透";(5)中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》,并撰10万字的《校注前言》,是国内数十年来西域史研究的重要成果,而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚,以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷,有重要的历史和现实意义;(6)翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一,2万余颂,译成汉语有9万余行,季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕,是我国翻译史上的空前盛事;(7)比较文学研究--80年代初,首先倡导恢复比较文学研究,号召建立比较文学的中国学派,为我国比较文学的复兴,作出了巨大贡献;(8)东方文化研究一一从8O年代后期开始,极力倡导东方文化研究,主编大型文化丛书《东方文化集成》,约50O余种、8OO余册,预计15年完成;(9)保存和抢救祖国古代典籍--9O年代,担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂;(10)散文创作--从17岁写散文起,几十年笔耕不辍,已有80余万字之多,钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说:"文学的最高境界是朴素,季先生的作品就达到了这个境界。他朴素,是因为他真诚。""我爱先生文品好,如同野老话家常。"

    中国学生在学校就做三件事,背书做题考试。谁都知道这三件事对于教育和学生的意义。但却有很多人不知道只做这三件事对于下一代的毒害。背书的全部价值只相当于在“word”上按个保存键,如此而已。

    胡锦涛等领导人向广大教师祝贺节日

    ——继长春、重庆、徐州等地“喊停”奥数培训后,成都又出台5条封杀奥数的“禁令”,包括不再举办奥数学科培训和竞赛、禁止将奥数成绩和“小升初”挂钩等;

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