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小白鹭民间舞团

2019年04月19日 12:44

    4.做中考真题,强化训练

    现在这种模式很容易变成对答案,学生现在还不会合作、探讨和交流,不会争论,学习效率还是很低的。要提高合作探究的效率,我们可以让“发言人”轮流担任,不固定一人,这样,无论是谁,他都有机会向全班同学交流汇报本小组的讨论结果。这样一来,无论成绩优秀的学生,还是成绩不太理想的学生,还是性格内向的学生都能在合作学习中热烈讨论。所有的学生都能完全投入到合作学习之中,真正成为学习的主人,让合作学习落到实处。

    读《上课记》,让我联想起李镇西,联想起史金霞,联想起很多在一线坚持改革和探索的先行者。我相信,他们都有过类似的内心纠结,但都坚定不移地在自己设定的课改目标上跋涉前行。星星之火,可以燎原。希望更多的人像王小妮、史金霞这样,不仅用心去做,尽到自己的责任,而且还要将所作所为发表出来,让更多的人所理解,产生行动的愿望。当这样的队伍逐渐壮大起来的时候,教育新的春天就会到来。

    4、加强对子女进行思想教育,促其健康成长。

    当然,“我”不要回羚羊木雕也是有理由的。因为这礼物是“我”送给最要好的朋友万芳的,更何况万芳曾为“我”做过那么仗义的事情,再贵重的礼物也比不上这么珍贵的友谊。同时,既然父母已经把羚羊木雕送给了“我”,那“我”就该有权利支配自己的东西,父母就不该干涉“我”对羚羊木雕的支配权。并且,要我拿回这木雕,这不是对朋友不讲信用吗?这样做多丢自己的脸,多对不起这么仗义的朋友。

    生:父爱是含蓄的,他把对子女的爱掩藏在内心深处。

    观点三:改变长期以来学习理科的方式学习语文。

    第二, 找个恰当的例子支持你的观点;

  《初中语文新课程标准》指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”在语文课堂教学中,能够使这两种特性得以完美地结合在一起的,便是教师规范优美的课堂教学语言。著名教育学家夸美纽斯这样说:“教师的嘴,就是一个源泉,从那里可以发出知识的溪流。”因而从某种意义上说,语文教师的语言艺术在构建魅力语文课堂中起着举足轻重的作用。下面就这一问题谈几点肤浅的认识。

    不少优秀的学生正是在教师对某一课的人文思想的剖析与感召下,灵魂深处有了极大的震撼与触动,促使他们树立了崇高的人生理想,塑造了崇高的人格。这正是语文新课标、新课程对客观世界、生命世界起到的独特的教育作用。

    说是奇怪,连阿Q这种人都有能够欺负别人的时候,但想想不也应该是合理的么?一个人如果真的只是单方面受别人的欺负而不去发泄的话,到最后终究会出问题的,而发泄的形式又有各种各样,喝酒、赌博、欺负人……所以在生活中的那些个一直受欺负的小人偶尔也是会小爆发下的,但是小人终究是小人,阿Q也不能永远得得意下去,终究还是逃避不了这个悲苦的命。

    三、课后活动

    乙::刚才几位同学的一番话语,表达出了他们对祖国伟大成就的认识,表达了他们学好文化知识,掌握本领的坚定心声!

    第二步:在阅读中(包括课内课外)不断积累论据材料。写作中有一个问题亟待解决,那就是学生的材料积累太少,明显暴露出缺少论据的问题。因此,在平时要注重培养学生积累写作素材的习惯。要求:①通过课内、外材料的学习,摘录名人事例及名言警句;②细心观察生活,随时记录生活中的典型现象与事例。③针对班内及社会生活现象,每天写一段感言。论据的运用是建立在积累的基础上的,而有了一定的积累后还必须学会恰当地选择运用。因此,可以先通过阅读来训练论据、论点的运用技巧。

    给孩子创作什么样的作品,应该是作家慎重思考的问题。

    有一个辉煌的瞬间犹在眼前。 

    2、“阅读鉴赏”单元教学与“梳理探究、名著导读”单元教学交叉进行。为了避免教学的单一性,也为了调动学生学习积极性,在每上完一个阅读单元后就进行“梳理探究”或“名著导读”单元教学。这样,学生能够充分地利用教材而不断地扩充知识和提高能力。

  作者母亲为人方面,主要是仁慈温和,严父慈母,克己谦让,宽容善待,很有刚气;而在教子方面,主要表现为严格,有时过于严厉。这是由于旧社会的妇女把“相夫教子”作为“天职”和美德。而对于作者母亲来说,深感教子的责任更加重大。她所敬重的丈夫过早地去世,对孩子的教育责任全部落在自己身上,同时孩子是她精神生活的全部,也是她对未来生活的全部寄托,还有如何才能对得住她去世的丈夫,等等。正是这诸多原因,她容不得孩子有一点坏毛病,生怕他不争气。所以,她对孩子的教育格外深细而严格。德国著名教育家德里奇?福禄培尔曾经说:“国民的命运,与其说是操纵在掌权者手中,倒不如说是掌握在母亲的手中。”可见,母亲对于孩子的教育责任是多么的重大。

    一直以来,我一直在思考,在追问:作文是什么?最后悟出来的结果是:作文是人真实感情的抒发,是人对生活的感悟和对社会现象的反思,也是一个时代的缩影。作文教学是什么?是要教给学生审视思考,学会用新的角度、批判的眼光去看取人生和社会,反映自己的个性,表明自己的观点。

    例如,在“商鞅变法”教学中的商鞅舌战图是反映该变法艰辛的最好实例。对此,讲好《商鞅舌战图》,既可以使学生了解商鞅作为改革家的气魄和才华,又可让学生懂得改革的不易和改革又是当时历史发展的必然趋势,从而提高学生对商鞅变法带来的历史作用,即“秦国的封建经济得到发展,军队战斗力加强,逐步成为战国后期最富强的封建国家”的认识,也为以后理解秦灭六国,建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家打下基础,进而练习现在的社会主义的改革开放问题,以起到追古思今的作用。在讲述该内容的时候,引用《史记》中语言进行辅助讲解。这样,一方面,能够加强学生对该内容的深刻理解;另一方面,激活了学生的问题探究的兴趣。再比如讲解“唐朝瓷器”知识时,可以让学生观看教材中的图片,形成感官认识,从而提高理解程度。

    理清教路的着力点可以概括为两大方面,一是准确定位教什么,二是胸中了然怎么教,教什么比怎么教更重要。从“教什么”的视角看,就是聚焦于教学内容的确定。简单地说,教学内容是学与教相互作用过程中有意传递的主要信息,教学内容体现教学的价值取向。教学内容蕴涵在教材内容之中,需要教师对教学文本作出合理的甚至是富有创造性的教学化处理。阅读教学涉及的面很广,不同文体体式,有不同的表现方式,就有不同的阅读方式,也就有不同的教学价值,肯定就该有不同的教学内容,但从总的方面看,阅读教学教学内容的确定必须体现语文特性、学情特性和文本特性。教学内容的确定必须固守语文学科本质,又体现文体特质和文本个性。语文阅读教学以语文教材为载体,但绝不能把语文教材内容直接当作语文教学内容,教语文绝不是教课文,教学内容的确定必须以具体的文本为载体,语文阅读教学内容是语文教师处理作为具体教材的结果,语文教师必须对教材内容进行教学化处理。就具体文本看“可从种种视角来看,也可以应用在种种的目标上”(叶圣陶),既给语文教师确定教学内容提供好了许多自由选择的空间,也给语文教师在可以教什么、适宜教什么、实际教什么、教后的效果如何等等提出了难题,因为教学内容的处理某种意义上说应带有普通性和规律性,应该教什么和不应该教什么是有一定规范的,是有章可循、有范可依的,这需要语文教师具有较高的专业素养,有选择和判断其教学价值和确定教学内容的能力。

    1、让孩子明确并认同两个基本观点:

    是呀,如果不用心,就不会积极主动地想尽办法把事情做成功;但是,如果不认真,就更不会把事情做成功。

    第三、 讲故事时要融进自己的感情,用真实的感情吸引学生;

   初听起来,教学生学写一点“八股文”这个提法似乎太土老帽了,太不合时宜了,也不看看都什么时代了,还提这个?其实,你大可不必少闻多怪。再说八股文怎么了,科举时代的读书人哪个不是写得一手漂亮的八股文?没有经过严格意义上的八股文训练,你首先就过不了科举那道槛暂且不说,单就“天下文章千古事”这一点而言,你凭什么流芳千古?还不是受益于极其严格扎实的八股文训练所奠定的坚实牢固基础而写出来的经典名文。自隋唐以来直到明清时代,虽说那些文章大家没有一篇经典的八股文流传于世,但并不能说经典的八股文就不存在?要知道国家历史档案馆里有的是。而且这些文章大家们所流传下来的无数经典作品哪一篇又何尝不是受过八股文的深刻影响?他们所取得的令世人敬仰的文学成就,八股文可说是功不可没。古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”就是对学写文章者要知道文章最基本的技法的形象概说。

    精读课文的处理办法:读辅助材料——在尽可能的情况下,教师把教材的有关资料如作者介绍(可详)、名家对作品的分析(要略)、作家逸事(要趣)等等印发给学生,让学生去读,教师没有必要费唇舌去讲;读教材——先粗读(查出生僻的字词音义并读顺)、再细读(明文章大意并划出精妙的句段)、最后精读(读出节奏读出感情读出心得)。——中国古代的私塾老师靠“读”这个简单的教学方法就成就了千万文学家。

    作业要有生活味。有了生活,就有了活气;有了活气,就有了亲近。比如我设计过这样一道题目:现在许多同学都有自己的博客,但一些博名比较俗,且没有属于自己的特色,现在已建博的请更换你的博名,尚未建博的,预先给自己起一个博名,重要的是写清你起这个博名的理由。收上来一看,许多博名非常有意思。曹楚泓的为“泓动世界”,王兰的为“夜阑风雨”,赵波的为“肝胆相赵”,束浩的为“浩起云涌”,顾鑫强的“鑫火燎原”,征丹丹的为“丹无虚发”,汤赟的为“润物无声”。其中,姜雨的为“雨后春笋”,她是这样解释的:我的脑海里有了一幅景象:雨后的竹林中透过几缕阳光,地上松松的黑溜溜地泥土中冒出一大片春笋头儿,特别嫩,特别绿,好有生命力。这是我对这个词的第一印象,接下来查字典才知道:它是指春天下雨后,竹笋长得很快很多,比喻新事物大量出现,正如我希望我每天都能写出新的东西贴在博客上。生活是有温度的,因此他们的作业也是有热情的。一个叫乔安娜的同学甚至自告奋勇的给我起书斋名,她说,老师,我在查找资料时发现,许多作家都给自己的书房命名,如贾平凹的叫“静虚村”,赵丽宏的叫“四步斋”,你也经常写东西,又爱看书,我也给你起个书斋名,就叫智多阁(我名大智)。由博客名到书斋名,学生作业的激情被点燃,简直是欲罢不能。

    4.拆烂污

    学生就会按照老师的指导去写,全班学生的作文基本上是一个模具铸造出来的,学生有个性、有创意的表达从何而来呢?又比如,有的老师在讲评作文时,搞“一言堂”,自己讲这篇作文好就好,那篇差就差;一篇作文中这里好就好,那里差就差。没有给学生发言的机会,即使有学生发表不同的意见,也不鼓励,不认同,一棍子打死,学生头脑中刚冒出的一点可贵的创新思维的火花就这样熄灭了。可以想象,这样本身自己没有创造力的老师,却要求学生具有创造力,无异于纸上谈兵,缘木求鱼。

    谢谢大家!

    第一、在平时备课中吃透教材,搜集、整合与教材相关的知识,并制作教具,研究把握学生的心理特点;

    师:投影“社会现象”材料及论题,明确堂上论述文写作要求及建议。

   今天有机会与各位老师一起交流复习心得,探讨提高语文成绩的方法策略,我感到非常荣幸。其实跟大家交流的谈不上什么经验,只能算是我们学校在中考语文复习备考中的一些具体做法,仅供大家参考,同时也希望各位老师给我多提宝贵的意见。

    (2)教师要通过及时的点评、追问,对学生没有讲解到位的及时补充强调。

    成绩永远属于过去,希望属于未来。我应该主动站在昨天的肩膀上,继续发扬优点,克服缺点,在这块贫瘠的土地上一如既往地耕耘。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”吾生有涯而知无涯,我将牢固树立终身学习的理念,将神圣的教育事业进行到底。提高学生应试能力是关键

    事业崇高,师魂永恒! 

    明确了文章的主题,选择了适当的材料,并不一定能写成一片好文章,还需有合适的结构,把材料组织起来,巧妙地表达主题。看来一篇文章的结构也要服从于表现主题的需要,适应不同体裁的特点。因此,阅读教学中还要引导学生弄清课文的层次结构,理解其好处。

    1、自主学习是学生的学习行为,但这种学习是在师生双方统一的教学活动中的学习,因而不是孤立的,是在教师的引导下发生的。所谓学生的自主学习,意味着教师的教学不武断、不强制、不灌输,意味着教师要为学生创设适当的条件、营造恰当的氛围,使学生产生自主学习的愿望,增强学生自主学习的能力。要避免把自主学习理解为抛开教师的作用、完全由学生自己学习的形式。自主学习既涉及学习内容,也涉及学习方法。

    3、从分利用课本插图教学,增强学生的形象记忆效果

    (2)自主选择学习方式——学有所长

    人生在世,对生活的基本需求其实是有限的。良田万顷,日食三升;大厦千间,夜眠八尺。多余的物质,并不能真正给人带来丝毫好处。如果放纵自己的贪欲,那只能是害人又害已!

   光阴荏苒,转眼间本学期即将结束了,本学期我担任九年级语文教学工作,学生即将面临升学考试,我深知肩负的责任重大,所以本学期在教学上我主要

     语文课一定要突出读。集体读、个人读、小组读,男生读、女生读,接读、比读、赛读,读中感知,读中思考;朗读、默读、诵读、唱读、演读,指导读、评价读、欣赏读,读中体悟,读中生情,读中收获、发展、提升。。没有读书声的语文课,难道还叫语文课吗?

    “90后”的学生如此,在新世纪出生的学生更是如此。他们更加个性化,更不容易被“忽悠”。早就懂得了什么是假的,什么是真的。做这样的学生的教师,如果不改变自身的教育观念和教学策略,要想赢得学生的喜爱是很难的。

    因为热爱,我们深情地忍受寂寞,演绎平凡

    第二, 找个恰当的例子支持你的观点;

    不妄、不夸,有真学;

    二、变“严肃课堂”为“轻松课堂”

    《变色龙》中可以让学生自选角色:

    龙亨古寺是一个佛教建筑群,有佛寺,也有佛塔,还有其他的附属物,如假山、水池、回廊、亭榭、碑林、花草树木等,面对那么多刺激物,学生由于缺少经验,观察力不强,容易混淆观察对象与观察背景。心理学认为:在知觉过程中,感觉系统所提供的刺激很多,但个体并不是对所有的信息都做出反映。个体总是把其中的一些当作知觉对象,而把另一些当作知觉背景。对对象的反映很清晰,而对背景的反映较模糊。在明确的目的任务指引下的知觉活动,可以有效地训练学生的知觉选择性。根据这一心理学原理,当我再次带领学生去观察时,我明确提出了观察的目的:聚焦功能,凸显建筑物的人文精神。为什么要聚焦功能?因为功能体现了人们设计建造建筑物的当初目的,也是说明建筑水平的关键。任何一幢或一组建筑,决定其规模和内容的自然首先是它们的功能需要,外观、材料服务于功能,地理位置和环境只起衬托作用。龙亨古寺历元、明、清,直至民国,文革结束后又经过几次修缮,建筑形态成熟,侧重于佛教文化意义的阐扬而具有美学艺术的特色。它依山就势,随地而建,环境幽静,可谓“曲径通幽处,禅房花木深。”采用中轴对称的格局,修建多进的殿堂,两翼均衡,巍峨壮观,体现了佛的至高无上。附属于各寺的文物如塑像、壁画、彩画以及碑碣等,都具有浓厚的佛教文化色彩,是信教徒朝佛的圣地,所以至今朝拜者络绎不绝,香火旺盛。只有聚焦功能,才能在纷繁杂乱的景象中抓住建筑物的特征,凸显其人文精神。

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