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期中考试总结

2019年04月11日 11:29

    一是语文教学内容选择的功利性。目前,考试仍作为选拔人才的一条重要的途径,教学实际过程中的“潜规则”就是:考什么,就教什么;不考,就不教。例如,语文课程标准虽有明确的口语交际教学的要求,可目前考试中不考,不少教师就根本不教。如此看来,新课程所倡导的“全面培养学生的语文素养”的理念必将成为一句空话。

    友情提醒:早睡早起,保重身体,好吗?

    三、班主任应该与教师团结协作,共同战斗。

    第一、渲染学习气氛,激发学习兴趣

    师:“万里长城”的英文翻译为——“Chinesewall,GreatWall,theGreatWallofChina”。(话锋一转)“为什么连外国朋友都对咱们中国的万里长城赞不绝口,原因何在?谜底就藏在咱们今天要学的课文——《长城》中。请同学们打开课本,认认真真地读一读,到课文中寻找答案吧。”自然而然,学生便兴致勃勃地投入到对课文的学习之中。

   文言文是中学语文教材的重要组成部分,亦是升学必考的内容之一。因此,如何进行文言文教学,一直是我们广大一线老师反复实践和思考的一个话题。笔者从事初中语文教学已十多年,本着立足于素质教育新课改以及学生未来发展的教学理念,就如何提高文言文教学效率也作了一些尝试性探索。下面仅从诵读这个角度来谈谈在文言文教学中的一点感悟。

    ②引导学生自觉构建高考知识网络;

    还记得吗,我壮志滔天想要为自己所谓的理想而独自闯荡的日子,是您将懵懂的我拦下。现在,我慢慢坐下,在抚仙湖畔温柔的椅子上感受着那次与您并排谈心的情景。还记得吗,那个灯火阑珊,行人匆匆的夜晚,我只顾嬉戏,没有注意公路旁那个乞讨的老婆婆。是您一字一顿告诉我,在这个世界上,要得到爱就要先付出爱,贫穷并不可怕,孤寂也并不可悲,人生路上,颓废与愉悦,同是财富的一种。还记得吗,那次被考试打击后,您骑着那辆半旧的自行车,一摇一摇地和我们到大屯海边的情景。你只身坐在那块大石头上,双手放在身后支着,微笑着看我们把自己的烦恼写在沙滩上,埋在沙子里,一起踩着玩。那时的您,是个大孩子……

    研究标题还可以对标题作评论。评论标题的活动重在“评”,即对标题品头评足,看它是否恰切,是否醒目,是否引人,是否生动??????而要对标题作出上述种种评论,对文章不熟悉是不行的。这样,就会促使自己认真地去读文章,在初步理解文章的基础上,提出自己的办法。

    归有光的《项脊轩志》是明代散文不可多得的珍品。作者叙写当年书斋,回顾自己青年时代刻苦攻读的生活和志趣,抒写“多可喜,亦多可悲”的往事。然而,当我们深入阅读这篇散文时,我们会被其中呼唤和谐的精神所感动。可以说,呼唤和谐的主题使得这篇散文焕发出独特的魅力。

    2002年10月,贵州省一名22岁的女孩伙同男友和一名初中同学,竟抢劫了自己83岁的外婆并将她活活打死;2008年10月,浙江丽水缙云县盘溪中学初三学生丁某,因担心班主任潘伟仙老师家访时把他逃课上网的事情对他的爷爷和奶奶说后会挨骂,因此把女班主任残忍的杀害。今年的3月份,在我们云南省也发生了因为几亩地,儿子竟然把自己的父母残忍的杀害。

    1.广泛阅读成杂家

    一年下来,我觉得多少还是有些收获,语言表达能力明显增强,偶尔还能看到一些出彩的句子,让人欣慰。个别学生,已由原来惧怕写作变为热爱写作,作品常常在班级泛读。我想,教师有时就是一面镜子,你对他哭,他也对你哭;你对他笑,他也笑容可掬。对待学生,多多鼓励,加之正确的方法引导,就一定会有成效。

    给孩子留面子;做孩子的朋友

    从让学生话说身边的英雄起,到教师出示感动中国人物,再到关注时事日本大地震,激发我们的民族精神,使学生的情感得以升华。很好的实现了本课的情感态度价值观目标。

     平凡的感受(学生课堂习作)

    感言7

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    俗话说:“没有规矩,不成方圆”。第一次班会课,我就让同学们对照学校的校规一点一点发现自身存在的问题,紧接着从学习、纪律、卫生、仪容仪表等方面让同学们一起商讨制定班规,制定了“为自己争气,为班级争光,为学校添彩,争创优秀班集体”的班级共同目标,提出了“班级是我家,争创优秀班级靠大家”的班级口号。

    云色、月色、荷塘色、色色朦胧;

    我班是一个学习氛围浓的班集体。我班学生性格差异比较大,性格开朗的同学特别活跃,性格内向的经常独自在自己的小空间里活动。针对这样的情况,我在班里组织多次以“团结和谐”为主题主题班会,那么同学可以参加学校各项活动,也可以参加班级兴趣小组,目的就是丰富全体同学的兴趣爱好,培养同学的兴趣爱好。我们还有很多同学的学习动机不强,目标不明确,不知道自己想要什么,兴趣是可以培养的,让有特长的同学带动内向的同学,我相信只要好好引导,无论多么默默无闻的同学都可以站在舞台上激情四射,尤其是刘源和曹帅同学。在一个多月里,我们班既涌现了很多积极主动自愿承担为学校打扫卫生的同学,有主动自愿为打扫老师室的、参加自愿者为学校服务的等等。也有勤奋好学的吴毅庆、金鑫等同学。还有工作认真的刘思雨、马龙、海军权等同学……他们的成绩太多太多了,在这里因为时间的关系,我都没有办法一一向各位家长汇报!我们班集体所取得的所有成就与荣耀这都渗透着同学们的心血和汗水.

    只需告诉自己,

    最后完成“当堂检测”,进一步巩固课堂学习成果。  

    下面有请同学们来谈谈你们的理想吧!!

    六、课后探究作业:

    至此,我明确地把我的语文教学追求,定位于“语文民主教育”。

    1、 布置教室(黄勇、海军权、马小龙、薛冉等同学)

    四、 练习题设计要有一定梯度

    针对有《论语》研究专家认为:“己所不欲,勿施于人”只是“仁”的消极面,有积极意义的道德是“己欲立而立人,己欲达而达人”。我的看法是:孔子是具有非凡智慧的人,他只说了“己所不欲”的一面,而另一面“己所欲”,只举了“立人”、“达人”这两个例子而已,并不代表“己所欲,必施于人”。是否“施于人”,要具体情况具体分析了,即“己所欲,慎施于人”。因为“施于人”有强加的成分,弄不好“好心办坏事”,或者有强迫民意的嫌疑,对于教师有培养学生奴隶意识的不良倾向,让学生失去自主、自立思想。至于“变己所欲为人所欲”,那叫“毫不利己,专门利人”,即雷锋精神了。

    合:因为感恩,才会有这个多彩的社会;因为感恩才会有真挚的友情,因为感恩,才让我们懂得了生命的真谛。

    3路上我们发生了什么分歧?

    3 平等对待 朋友相处

    尊重学生,就包括尊重学生的思考,真正优秀的教师应该是学生的引路人,也是和学生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作学习的态度,就是平等精神在语文教育中的体现。与学生同志式地探求真理,就应尊重学生发表不同看法的权利,并且提倡学生与教师开展观点争鸣。教师不但自己应该对每位同学一视同仁,而且还应该在教学中营造一种同学之间也互相尊重、真诚友好、平等相处的氛围。平等只能在平等中培养――今天的教师如何对待学生,明天的学生就会如何去对待他人。3.语文民主教育是充满法治精神的教育。

    (三)有利于开拓思维,培养学生创新能力

   在生物学教学中,独具匠心的诱导设计对培养学生的创新意识,发展学生的学习能力是很有帮助的。教师循循善诱,在课堂上善于、巧于启发诱导,“润物无声”,会使学生在诱导中学到知识、开启智慧,获取能力。

    爱情从来都是相互的。郑愁予笔下的《错误》虽然是个美丽的错误,是令人遗憾的恋情,但却是千古浪漫的爱情、纯真的爱情。郑愁予从女子的温婉柔美之爱,彻骨相思来写对游子的恋情,正如李白《菩萨蛮》中所写:“暝色入高楼,有人楼上愁。”有人在楼上愁,这全是另一方的想像。此诗中,我们也应从反面体会游子苍凉无奈,悲伤没落的情怀。游子对心中所爱女子的思念全都集中在一步一响的马蹄声中。半个世纪以来我们并没有体会到愁予的真正内心。那位游子的凄凉心境,正是“夕阳西下,断肠人在天涯”的感受,然而这位游子内心的悲伤却无人想起,人们关注的都只是深闺寂寞的女子,这不能不说也是一个美丽的错误!

    (1)每学期每班级大作文不少于6篇。

    引导学生阅读优秀的经典美文,提高学生的阅读品味,通过系列训练,使学生会说话,会写文章。上学期的训练以写人为主,要求学生在写人中有适当的景物描写,有适当的议论抒情;下学期的训练以记事为主,要在写事中表现人物的个性特点,从而能写比较生动的记叙文。

    这些年来,我们推广了不少方法,有六课型教学法,有目标教学,有导读,有研究性教学......最后,教师们都无所适从了,甚至连组织者也感到茫无所措。

    6.书写:整洁,书写规范、工整;所有学生都要卷面整洁,书写美观。

    组 长:范国庆

    曾有机会听过一位倡导“绿色文言教学”专家的两堂课,反思之后,我以为朗读吟诵仍不失为文言文最基本的教学法。“使其言皆若出于吾之口”说的就是这个道理。我们应该淡化语法教学,强化语感教学,把文言课上成读书课诵书课,而非听书课做题课,当然,读诵的方式可以千姿百态,百花烂漫。如此一来,学生不仅能欣赏感受到文言文中的古典美人文美意境美,更让人欣喜的是还能向古人学习其精炼优美的语言,一箭双雕,何乐而不为呢?同样,我在教学《记承天寺夜游》一文时,注重了朗读和背诵环节,学生轻松地便把握了课文层次,品味了月夜意境,感受了作者心情。可以说,记事、写景、抒情的表达方式,精练的语言,诗一样的艺术境界,作者旷达的人生态度,诸多方面都是通过自由朗读、齐声朗读、示范朗读、配乐朗读、个人朗读等教学环节来落实并带给学生以美感和熏陶。让人高兴的是,学生的作文中甚至还出现了一些文言语句的引用和仿写,如“月色入户夜半行,清光似水盈院庭”、“田野如乐场一般,场中管弦交织,盖虫蛙声也”。从这个意义上或许可以说,采用朗读吟诵法对文言文进行教学是有效的,是返璞归真的,也是切合新课标精神的。

    9.春  绘春   春风图

    在抚育孩子和教育学生的过程中,对于如何提高他们的语文素养,我很动了一番脑筋,下面说说我的一些做法,请老师同行批评指正。

    学生胡阳是我们班级成绩优秀的学生之一,每次考试都是数一数二的,我读了她的日记后,这样写道:

    当哪天我告诉你,我不想再活下去了,哦,不要生气,总有一天,你会了解,了解我已风烛残年,来日可数。

    我们在为女子容颜憔悴满怀叹息的时候,也不能忘记游子的感受。“一种相思,两处闲愁”,他打江南走过,却不能和自己深爱的人儿在一起,甚至不能再见一面心上人,这种痛苦怎能释怀?游子踽踽独行,风尘仆仆,身心疲惫。达达的马蹄,传达的是沉重的叹息,悲伤的情怀。然而,诗人将游子的痛苦并没有进行渲染,一笔带过之后,转而从游子的想像角度浓墨重彩抒写女子的柔情与期待。这种转折形成一种体验上的刻板效应:多少年来,读者注意到的都是女子的痴情,很少有人重视游子的内心感受。这不能不让我们这些读者为没能感受到诗人这种用心而惭愧。也不能不让我们深深佩服作者写作水平的高超。

    这些现象都是很平常细小的事情,每天都发生在我们身边或身上。为什么会出现这些现象,我们从自己身上找找原因,就像病人生病了总得先找出症状才能对症下药,否则他吃再多的药,他也不一定能治好病;一个学生如果不知道造成成绩差的真正原因是什么,即使他再怎样用功,他也不一定能提高成绩。

    在这篇文章中,我还指出了“语文教育”的内容――

    根据素质教育的要求和新课改的精神,我确定教学目标如下: (1)知识与技能:举例说出生物的性状,以及亲子代间在性状上的延续现象。举例说出不同种性状和相对性状之间的区别。举例说出生物的性状是由基因控制的。 (2)过程与方法:以观察分析图片资料、文字资料及实验资料为主线让学生自己归纳得出什么是性状、基因控制性状的结论。 (3)情感态度与价值观:关注转基因技术给人类带来的影响。 3.教学重难点。 (1)性状、相对性状的概念。 (2)基因控制性状。 通过播放多媒体课件,让学生充分观察、思考,并利用已有的知识和生活经验,归纳、总结出生物的共同特征,来突破重点和难点。

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