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加倍才算多

2019年05月06日 14:30

   在文学史上,有许多经典名著注定要永垂不朽。十九世纪的英国文学丰碑上,《简爱》不但被深嵌在这一位置上,更是深深进入人们的灵魂。他以一种不可钢锯的美感吸引了成千上万的读者,尤其是关心女性自身问题的女作家更是把这部作品视为“现代女性小说的楷模”。

   “高效低耗”是教学的要求之一。长期以来,教学界从教学手段优化的角度对此作了不懈的探索。运用媒体课件辅助语文教学,可以以其强大的信息综合处理能力,快捷,方便的交互方式,增大课堂的容量,提高教学的效率。多年来,本人运用PowerPoint,蒙泰瑶光以及Microsoft FrontPage等软件,制作了多种类型的多媒体课件和课页,用于辅助教学,收到了良好的效果。多年的实践,我对运用媒体课件辅助语文教学有如下几点体会:

    5、目标(话题材料)

    我们知道,祥林嫂失去了丈夫和儿子,生活得很不好。可我们还要明白,“她那没有精采的眼睛”为什么会“忽然发光”。失去了那么多亲人,遭受了那么多的遭遇,他还能出现如此的神情。祥林嫂到底怎么了?我想,祥林嫂估计已经意识到自己将不久于人世了,她已经不在乎能不能活着,因为她对当时的认识已经失去了信心,她想寄希望于死后!

    再次,饥饿艺术家追求纯精神而不食不合自己胃口的食物,某种意义上有把精神与物质相对立的倾向,这只能为极少数道德高尚的人所效法而难能为大众所接受。人在生活中需要有某种精神支撑,诚如卡夫卡所说:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存。”但离开了物质基础人也同样不能生存。饥饿艺术家临死仍然坚守其信念,但眼睛里流露的不再是骄傲说明,他已预言未来物质会战胜精神。令人困惑的是,物质是人赖以生存的基础,而过度的物质占有又会使人堕落,使人迷失自我;人们虽然崇尚高贵的精神,但无法放弃宝贵的生命,因为生命对每个人只有一次。在精神和物资的天平上,我们需要精神的追求,信念的支撑,但不能否定物资;对于物资我们只能说:取之有道,用之有度。

    让学生说一件事,学生常常说不清楚;让学生精准地概括一件事,学生更难以精炼表达。中考常有概括事件的题目,解答此类题目,我们也许会给学生这样的方法提示,一要会捕捉阅读内容本身所提供的信息,二要会用简洁明了的语言,用最精炼的话语解决问题,不能拖泥带水,画蛇添足。但学生对这样的方法指导仍不明要领,头脑仍不免糊涂。“抓关键词法”就可以让此类指导落地,让学生感觉可操作。

    天才也是靠勤奋得来的,没有不需要勤奋就获得能力的。下功夫才会思如泉涌,才有灵感。朱先生引用杜工部的话:“读书破万卷,下笔如有神”。就是告诫我们要踏踏实实用足功夫,笔下才有神韵。心中才有灵感,灵感可以映射出一个天才,但天才的背后却是下苦功服磨练心境、意志、技巧。所谓:台上一分钟,台下十年功。讲的也是这个道理。

    3.11月,举办全校性的语文知识竞赛,增强学生投入语文积累、提高语文修养的积极性。

    高考对于高三的学生而言,总是充满神秘感。过去我向那些走过高三的学长学姐询问高考的感觉时,听到最多的答案是:“就那样呗。”这真是一个模糊不清的答案。“那样”是哪样?但当我自己也经历了高考后,我才发现高考的确一点都不神秘。现在让我回想当时的情景,印象最深刻的是站在考场门口等待入场的场景,至于考试的记忆,真的已经模糊了。我只记得在第一科语文考试开考的前半个小时里,我还很紧张,心扑通扑通地跳,因此速度也比平常慢了点。我一开始有些慌,但当我做到主观题部分时,很快就沉浸在题中了,进入状态后,也就完全不紧张了,甚至忘了自己在考试。以后的每科差不多都这样,不是很紧张,就像平常做一套试卷一样。因为平常已经经历过各种状况,所以高考时遇到,自己也能比较从容地应对。就拿今年的文综来说吧,今年文综考得比较难,所以时间很紧,几乎有做不完的危险,但这并不是我第一次遇到,平时文综考试我就经常发生这样的状况。往往这个时候,我会在最后一两道题只答要点(一般都是政治主观题),虽然答得可能不完整,语言不准确,书写也潦草,但只要有要点,还是可以得分的,千万不能不答。所以,在高考场上,我在遇到同样的问题时也做出了类似的反应。另外,因为早就经历过这些状况,再发生时自己也不紧张。看来,平常多经历一些状况、多积累一些经验完全是好事啊。

    啊啊!

    二为悲叹。“蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜。”无限风光总是与险恶相伴而生。奇伟瑰丽的风景令人神往,但也会给游览者带来极大不便。“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。”雄飞雌从的双飞鸟在参天的古木间来回的飞,不时发出令人悲伤的哀鸣;有月之夜,子规声声啼叫,在空寂的群山间回荡,不禁令人愁绪顿生。雄奇壮丽的山川,变成了悲愁的穷山恶水!无怪乎,诗人要发出“其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!”的诘问。这悲叹中有对朋友的劝诫和提醒。

    “你看他一个个——跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邷么儿,跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑(虫八)蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草(巾未);捉虱子,咬又掐;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。”

    周振甫的《中国文章学史》和《中国修辞学史》,任遂虎的《文章学通论》,郑颐寿《辞章体裁风格学》等,深厚自己的语文专业功底。

    d、工笔描绘法。此法讲究的是笔笔精雕细刻,处处细致入微,追求的是“细微之处见精神”的效果。

    通过学习制作微课,不仅提升了信息技术应用水平,更重要的是制作微课也是教师专业成长和经验积累的一个过程,做微课的过程,其实是一个反思的过程,在不断地反思中,教师能够不断地成长。微课程便于传播,教师间可以相互学习好的经验方法。优秀教师有许多好的经验,过去没有恰当的办法总结、传播,而微课程恰好提供了一个很好的方式,固化经验、传播方法,从而实现优势互补,资源共享,共同成长。从课堂操作方面,是将来学校教育发展的趋势,微课的应用弥补了农村学生家长素质低,不能很好辅导自己孩子的空缺,学生在家中也可以运用网络很好的巩固学习,对学习中的共性问题及一些难点,盲点进行针对性点拨和指导,从而保证自己教学的课堂教学质量。从学生层面,微课以一个个完整而独立的知识点呈现,学生不懂可以反复播放,针对性的深入学习,利于学生落实重难点知识。避免了往日课堂学习之后学生似懂非懂吃夹生饭的问题。

    可能有人认为,一个人穿和服照相,伤害了自己的民族情感。这要稍加分析。构成情感伤害的是和服,还是和服与樱花的结合,或者和服与樱花加上武大这几个要素的结合?伤害在哪里,为什么这样的结合是一种伤害,是真实的伤害还是自己觉得的伤害?多问一下,可能有好处。“和服母女”在武大的遭遇,既关涉个人无碍他人的行为是否该被允许,也涉及哪怕正当的行为该怎样去做才足称文明。武大有法学家、伦理学家、社会学家、心理学家,足够去分析道理,探幽触微。

    女:如果说,刚才我们看到的表演是在描述中国的古典美,接下来,我们将一睹现代中国的风采。   

    失金之后,朱启南坦言:“住进奥运村开始,就一直处于焦虑和困惑的状态。太想去赢得比赛了,我明白不能以卫冕冠军身份去冲击这枚金牌,但要真正抛开这一切真的不容易。”是的,对一个年轻人而言,这的确太难了。

    国破山河在,城春早木深。

  《望 岳》

    经济观察报:就是回到计划经济体制下办教育的老模式上去了。

    三、精选动词,形象入化。从全词看,“立”“去”“看”“染”“争”“击”“翔”“竞”“问”“携”“指点”“激扬”“粪土”“遏”等等动词的使用,无疑使词的意象鲜明而灵动。“立”,挺立,凸显诗人伟岸的身躯,大有天塌下来我来挡的气魄;“去”字耐人寻味,表面上看是写水流由高到低的运动规律,暗指旧世界将一去不复返,革命的洪流将浩浩荡荡,荡涤一切污泥浊秽;“看”字领起下文,使生机勃勃的湘江秋景尽收眼底,一眼洞穿,“笼天地于形内,挫万物于笔端”(陆机《文赋》);“染”字写出“层林”在秋天颜色由浅入深的动态变化过程,化静为动,更加突出色彩的艳丽;“争”字,给碧绿透明的江面增加了昂扬奋进的气氛,活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面;“击”“翔”则运用“移就”手法,准确而生动地刻画出了在万里长空中雄鹰展翅的矫健和在直视无碍的江水中鱼游的自由畅快,如果把“击”“翔”换作“飞”“游”,就表达不出雄鹰展翅飞翔时矫健有力的姿态,也表达不出鱼游水中那轻快自在的情趣。“竟”字,则有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力,让人感受到诗人对大自然的无限热爱和崇高赞美之情。“问”有力发千钧之势,是屈原笔下的“天问”,一问贯古今,天理,人理,天人合一,意在告诉我们天将降大任于斯人也;“携”有“带领”的意思,彰显王者之风,领导本色,若是换了“随”或“跟”,则让我们感到作者“寂寂如众人矣”!“指点”再现王者之风,与后文“激扬”“粪土”一气贯通 ,表现诗人以天下为己任,痛陈时弊,规划将来,蔑视当时一心抢地盘,不顾人民死活的军阀权奸;“遏”字尽显诗人带领的这批风华正茂的青年力量之大,气魄之雄!

    22、女主持:是啊,想享受美妙动听的音乐,就要学会用爱倾听。用爱去倾听,我们会发现好多我们曾经忽略掉、遗失掉的美好,它们象春风和煦温暖着人间,吹醒了大地的沉睡和蓝天的明净。当我们将自己的爱心献给别人的时候,有没有想过,这其实也是在爱我们自己。我们同情尊重弱者,给他们爱的关怀,同时也是尊重我们自己,只要真诚用心,我们还会发现,自己其实和弱者在一同收获、成长。请听散文《开往春天的列车》,作者:曾有情,朗诵:清风;(直接切麦)歌曲《同一首歌》,演唱:同心☆方正

    然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢,还是先到卫老婆子家然后再成为乞丐的呢?那我可不知道。

    一、语 文 要 教 得 真

    连着三年我都写了关于春晚流行歌语文错误的文章。有人就说我,吃多了撑的,怎么老跟这些流行歌过不去,怎么不去管管地沟油、三聚氰胺奶粉呢?其实,满篇语文错误的流行歌就是精神世界的地沟油、三聚氰胺奶粉,它们的差别只在于前者伤害的是身体,后者污染的是精神。造成这两种现象的原因也是同一源的,都是缺乏求真精神的缘故。不尊重自己的母语,麻木容忍充斥着词汇语法错误满篇的流行歌泛滥,这样的社会一定会有人去制作地沟油,还会有人麻木容忍含三聚氰胺的食品。这两种现象本质上都是假冒伪劣产品的问题。

    也许有人会问:在升学竞争如此紧张激烈的时刻,学校开那么多课程,又不让学生加班加点,不影响学生升学吗?我们的回答是:不影响。开齐课程能够保障孩子们的发展有一个全面而综合的素质结构,这会提高孩子们的升学竞争力;不加班加点,给孩子们应有的自主学习、实践学习、差异学习的时间和空间,不但能够切实维护孩子们的学习兴趣,提高孩子们的学习能力、实践能力,而且能够让孩子们扬长补短,这对孩子们的升学有百益而无一害。

    杜丽,淄博人也,本姓石。丽少时命运多舛,七岁失怙,父母分异,母适杜氏,乃改今名。丽年十四习射,禀赋特异,首枪入靶,教习目之奇俊,待之异于旁人,然 丽性顽皮,不耐规章所绳,尝逾墙偷窜,不意人地生疏,忘却归家路途,乃悻悻回校。每忆及此,丽皆笑而叹曰:“若当日得逞,焉有今日之荣耶?”

   现代汉语的“下三路”现象

    毛泽东点燃一支烟,边吸边说:“中国有句俗话,七十三,八十四,阎王不请自己去。”他又补充道:“我们说的阎王,就是你们的上帝。”

    课程总目标第8条规定:“能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要,运用常见的表达方式写作。”描写是常见的五种主要表达方式之一,然而描写在写作中又占据十分重要的位置。

    (1)明确任务。

    有这样几个小问题,有必要讲一下。

   (1)中国境内的最早人类——元谋人。距今约170万年。

    美是唯一完整存在的东西。

    接下来,教师补充相关资料

    接受教育权是公民的一项基本权利。学生有接受教育的权利,任何人不得干扰学生正常的学习生活。本校学生享有在学校学籍管理规定范围内的学习权利,有权获得学校提供的在当前情况下可能的最好的教育,任何人不得随意停学生的课。受教育权,是我国宪法赋予公民的一项基本权利,也是公民享受其他文化教育的前提和基础。

    首先我不断地提醒学生:教科书要读,教科书以外的名著、名篇也要读。并不失时机地结合课文推荐课外读物,如学了课文《荒岛余生》就推荐学生阅读《鲁滨孙漂流记》,学了《荷叶 母亲》就推荐阅读冰心的《繁星》、《春水》。

    激趣入情境、激疑求愤悱。为了激发学生学习兴趣,我设计了这样的导入语:在上个世纪初,有一位维新先驱、国学泰斗,他早年叱咤政坛,后“饮冰十年,难凉热血”,他把家国情怀传给子女,400余封家书让他的子女人人成才,各有建树。“一门三院士,九子皆才俊”,九个子女中有三位院士、两位抗战志士,七人学贯中西而无一人留在国外。他是谁呢?问题一出,学生无不怀着兴奋且崇敬的心情思考,然后纷纷喊出他的威名:梁启超!是的,那么我们今天就通过他的高足梁实秋先生的一次回忆,一起走进这位“莫问收获,但问耕耘”的清华导师。

    总之,张天翼给人的印象,正如《中国现代文学史》(全国高等教育自学考试指导委员会组编,武汉大学2000年3月第2版)评论的那样,“他是一个手里拿着显微镜,脸上带着冷峭笑容去审视生活的富于内心激情的作家。”“他的讽刺艺术,立意严肃,又有分寸,绝非一律‘杀将过去’;他的嘲笑,内蕴深厚,恰到好处,又不落于轻佻。” 通过对《华威先生》讽刺艺术的分析,结合与前时期和同时期的鲁迅、沙汀等人经典小说的对比,并在其本人众多的讽刺艺术作品中加以考察,我们能很好地感受到这一点。虽然张天翼也有少量作品如《稀松的恋爱故事》中对罗缪、朱列庸俗无聊的性爱角逐尽情嘲笑的时候,为追求表面的夸张反而减损了讽刺的力量。但他大多数作品的讽刺都是含蓄深沉而又温婉有力的,在他笔下塑造了许多个性鲜明的人物形象。在刻画人物形象的时候,他常以展示人物自身言行可鄙可笑的方法达到讽刺批判的效果,往往还给读者留有一点点咀嚼的余地。在三十年代的左翼作家中,像张天翼这样比较扎实的描绘广阔的社会生活,是很少见的,这就更显出他的难能可贵。作为一个艺术典型形象,华威先生受到了广泛好评和喜爱,在现代文学画廊上留下了浓墨重彩的一笔。但是生活中的华威先生也大有人在,官员泡会、教授走穴、明星练摊等等,不一而足,《华威先生》至今仍有广泛的社会讽刺意义。中央近期三令五申精简会议、改进会风,大力整顿教育、文化等方面的不正之风。因而,我们在肯定《华威先生》艺术美的同时,要自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,同现实中的华威先生作斗争。

    你们死了麽?你们死了麽?

    一 四微课标准

    在高考指挥棒下,教师们都有一个很明确的态度:考什么就练什么。如前几年的高考作文都是写议论文,教师在备考时就跟着训练相关文体了,这就很大程度地束缚了学生的创造性思维,人为地使学生的作文思维走向单极化。好在近两年的高考作文命题已经注意到这一点并迈出了可喜的步伐。命题更贴近学生的生活和情感,更强调写真情实感,实话实说。

    良知,在我看来,是一种超越历史、文化和种族,让人明辨是非和远离罪恶,同时拼死维护人性和正义的内心力量。具有良知的人,拥有忏悔的力量,在任何情况下都能保持做人的尊严。除开那些良知完全泯灭的□□,正常的人都具有良知,只不过或强或弱,或警醒或沉睡。维克多?雨果认为:“我们不能要求人人都成为圣人,因为那是特殊的情形;但是做一个正直的人,那是每个人都必须遵循的常轨。”我把这个“必须遵循的常轨”称做“良知的底线”。这条“良知的底线”放到教师的身上,也可以转换为“师德的底线”。关于师德,教育行政部门制定了许多具体而不乏崇高的标准,要一一做到确实不容易。虽然不能要求每一位教师都成为陶行知、苏霍姆林斯基似的教育大家,更不可能让教师们象鲁迅、顾准那样为追求和捍卫真理勇敢战斗甚至奉献生命,在中小学教师整体素质偏低的时代背景下,甚至连能够传道、授业、解惑这类真正合格的教师也只能是可遇不可求,但是,做一个正派诚信的人,反对和制止任何形式的作弊行为,必须成为对教师道德上的最低要求。因为教师担负着传承人类文明的教化重任,从事着用灵魂拥抱灵魂、用人格影响人格的重要工作,如果失去了这一师德底线,其后果将不堪设想!

    再让我们来看作品中“我”。课文的结尾:“可是,这能全怪我吗?”不就是孩子轻轻的反击吗?可悲的是,孩子毕竟承认了自己的错误,而且是错误的主导方面。可见受这种文化的长期浸染,我们的孩子已经开始容纳它、接受它了。

    雪花便已晶莹你的窗棂

    班主任想要做好德育工作,就要以学生为主体,使之获得主动的发展。由此才能形成从自发到自觉、自律、自强、进取的班风,才能使学生在积累知识的同挖掘潜能,全方位提高素质。

    8花香

    48朝阳

    源于古越民族图腾祭

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