今天是 电子图书馆 | 教学资源库 | 电视台网站 | 心灵主页 | 旧版链接 | 校讯通办公 | 校长信箱
您现在的位置: 主页 >

杭州自然博物馆

2019年04月07日 12:43

    我今天把题目叫做师道,什么是师道?师道者,传道,授业,解惑。为师者,修自身方能布师道。志存高远,乐道自得,严师重道,师道尊严,尊师爱生,教学相长,以德为主,德才结合,启发诱导,因材施教,人格感染,潜移默化,这些就是师道!汲取我国古代“师道”的丰富营养,对今天的教育实践具有十分重要的意义。朱熹对《中庸》中的“率性之谓道”的“道”字解释说:“道。犹路也。”“日用事物之间,莫不各有当行之路,是则所谓道也。”所谓“师道”,就是指教师应走的道路或当行的道理。如从更深层含义上来理解,则需要与古代的“天道”和“人道”结合起来进行考察。所谓“天道”,是一个“诚”字。“诚者,天之道也。”这个“诚”指的是天地万物的本质和规律。所谓“人道”,是一个“仁”字。“仁者,人也。”这个“仁”指的是人类社会的伦理道德。要使“人道”行仁,以尽“天道”之诚,需要“立人”的教育。而教育需靠“师道”之导引以达成“立人”之目的。可以说,我国古代的“师道”与当时的所谓“天道”和“人道”是一脉相通的。《中庸》开篇就说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”这也清楚地说明了它们之间的相互关系。当“师道”连通“天道”和“人道”时,则人“可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”由此可见,古代对“师道”的地位看得很重。  

    这两则材料,一动一静,一虚一实,但都寄寓了一种人生态度。前者寓奋斗之美:有追求的人生是充实的、美丽的。哪怕是累,哪怕是伤,山之巅自别有风景,为理想而打拼、付出,这样的人生是值得的。亦可这样解读,人生而追求,人不能只为功利而活,追求之美不仅在结果,更在于奋斗精神。后者写平凡之美、人伦之美。父贤子孝,岁月静好,喧嚣尘世里,我们的生活从来就不乏美好,缺乏的是淳良知足的心。

    ?一千多年前,韩愈:“师者,传道、授业、解惑也”

    农民工子弟学校总是简陋而地处偏远,一不小心,还有被拆掉的可能。不管你有多优秀,不管你在北京住多久,哪怕你是在北京出生,从零岁一直到18岁考大学,你从未离开过北京,但由于你没有北京户口,你依然是个外地生。你中考成绩很优秀,但你的考生信息表上,却赫然印着:“该考生无报考资格”这样让人气馁和自卑的铅字……

    集体主义,也就是团队意识,“这很需要”。其实,“很多企业在招聘时,都会看应聘者有没有团队意识。”团队意识,“会教会你如何去合作,如何去沟通。”

    亲其师才能信其道,学生只有先认可了老师,才能相信其所传授的知识和道理,如若不然,他们就难以有效地接受教育。换言之,让学生短则一年长则三年,硬着头皮听一位不受欢迎的老师上课,不仅难受,还会直接影响到他们的学习成绩。作为受教育者,这算不算权益受损?

    ■焦点

    当一项政策无法“毕其功于一役”,让所有的利益相关方在短期内“利益均沾”,那么,让一部分人先受益,再逐步惠及到更大群体,其实是推行某项改革举措的必经途径。问题是,谁才有资格首先受益?

    行凶者的脑子里是不是一片空白,只有他自己最清楚,接下来的调查处理也将给出答案。但这儿子雪白的利刃、母亲殷红的鲜血,爱与恨的交织,理想与现实的反差,却在提醒我们,在教育问题上,存在另一种“致命”的空白。

    感恩让生命之花常开不败

    因为在各种“术”的学习中,孩子们的心灵并没有被唤醒。

    丰富实践活动,提升道德行动力。教育教学中常有这种现象:学生对于某些问题,说做不一,说得好但不去做。为此,学校课程设计了丰富的实践活动,有志愿者项目、大型活动项目等。由学生自行进行项目设计、实施、评估、反思,促使其知行统一。课程实施时,第一轮由学生进行项目设计,教师只辅导学生设计要素与评估设计要素,对项目本身的内容仅作提醒,不进行评价。实施两周后让小组进行自我评估。结果有些小组发现其设计的方案根本无法实施。学生从中领悟到,志愿服务项目的设计必须切实可行,讲求实效。第二轮项目的设计,各小组可行性大大增强,这也激发了学生参与大型活动设计与实施的热情以及务实精神。一次次成功或不成功的活动设计,不仅提升了学生组织、实施等能力,更在实践中培养了他们的合作品质、责任意识、务实作风和奉献精神,提升了道德行动力。  (作者系华东师范大学附属东昌中学南校校长)

    一、消解应试教育的工具化倾向,确立生命教育的人本价值观。应试教育最大的弊端在于固守“过去时”的价值取向,以面向已有社会规范和知识体系为特征的“适应论”为教育自身不变的基本价值立场。为了“适应”仅仅“适应昨天”的价值系统,应试教育以“预制”的课程标准去迫使学生统一进入课堂流水线,格式化地就范于课程所负载的价值系统,从而使本应充满文明和尊严的教与学异化为学生个体不断被“产品化”、“工具化”的平庸过程。这里,核心的问题是:教育究竟秉持何种价值观?我们无疑应坚定高度自觉的“成人”意识,即升华人格、完美人性、怡养人本,最后使之成为开创未来、把握明天的新人。尊严、自持、独立、博爱和刚毅等这些完成一生使命、开辟未来路径的人类卓越品格,“温、良、恭、俭、让”这些智慧生命的精神基因中有别于其他物种的美好心性。概而言之,所有这些人类拔萃于其他物种的独特思维、情感、道德和行为之基本特质,不因种族疆界、语言肤色、生活习俗、政治信仰、社会阶层等有异而可以“被残缺”,即使已有的知识体系也不应取而代之。国际化的教育应凭借人性化课程体系而一视同仁地赋予新生命这些公共品行,使之作为立身世界并获得持续增值之“人本”,从而升华为适用于未来不同文化类型和多元价值取向的地球文明人。

    “小胳膊”能否拗过“大腿”

  解决好农村学生上重点高校比例偏低的问题,既是保障他们的受教育权乃至平等就业权,也是促进社会公平正义

    8

    面试考官由三人构成,一方面针对学生的履历进行提问,同时倾听学生对所选问题的回答,并进行简单互动。每位同学面试的时间不尽相同,大概在10分钟到20分钟。

  今年是中小学“新课改”十周年。自2001年教育部推行新一轮基础教育课程改革以来,一些地方的“填鸭式”教学逐步被“开放式教学”取代,学生自主学习能力得到提高。

    【预测题目二】

    比如说,明年的考生们,你们是否已经开始关注每一年《考试说明》中所传达的新题型和新思路?《考试说明》更改每三年为一个轮回,你们是否已经开始研读2013年这本书中所传达出的一切?又是否懂得利用今年的语文考试真题来修正自己明年的备战目标?

    7.北京卷

    忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琶琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

    美国

    要求:选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。

  一年一度的高考又向我们走来,今年直接参加高考的考生有900万人左右。因为事关千家万户的切身利益,事关许多中学的办学成效和地方政府的教育政绩,事关教育公平和社会秩序的维护,所以高考牵动着整个社会的神经。

    讲述儿童生活的纪录片《小人国》,导演张同道曾在接受媒体采访时表示:“父母通过学习来对孩子进行管教,让很多孩子掌握了很多东西,脑袋像个电脑芯片,问什么都知道。但问题是,他没感情了、没体验了,缺乏对世界的温度。这是最恐怖的。”

    1、作文素材积累应该个性化,否则很容易平庸。

    ●你眼中的‘90后’是什么样的?

    课堂评价有待完善,要继续探索中、高考改革方案,引领一线教学从“培养考生”到“培养学生”的跨越,淡化知识传授,注重生命的自然成长。

    我快步行走在上海的南京路上。

    八、全球人口超70亿加大发展压力

    中国青年报:2008年奥运会之前,公民教育曾一度引起社会的广泛讨论,许多专家学者也呼吁利用奥运会契机提高公民素养。但此后,这种公民教育的呼声却渐渐弱了下去。你能大致评价一下我国公民教育的现状吗?

    淡化文体要求是利是弊

    太空授课还将演示微重力环境下物体运动的特点,液体表面张力的作用情况,加深对质量、重量以及牛顿定律等基本物理概念规律的理解。微重力环境在地球上难以取得,在地面上不能完成的搬到了太空之中,实验现象将更加更直接更加直观,无须运用推论等方法。现场直播这样的科学探究值得期待。

    (2)这个问题,我认为透露出来的最重要的信息是宗教和科学的相互融合。宗教和科学曾经是势不两立的,在宗教历史上,科学曾经充当过好几次宗教的批判人。并且对于宗教统治的一统天下给予过致命的打击。但是现在随着社会的发展。科学和宗教在人们的生活中占有了同样重要的地位,并且宗教和科学逐渐出现了日益融合的局面。

    幼儿教育的高收费已经成了一个不争的事实。

    1.各科学业成绩优异,一般要求在全国奥赛五大学科竞赛中获得单科省级赛区三等奖及以上。

    钱永刚接受采访时对我们说:“父亲曾经多次谈到,一个具有创新品格的人,他的形象思维能力与逻辑思维能力要达到一种平衡,不可能一个逻辑思维很强而形象思维很差的人具有创新能力。父亲从小在这两种思维能力上有很好的训练与积累,他28岁做出的第一篇高水平的博士生论文,就是他这两种思维能力多年训练和积累而转化成的一种质的飞跃。”

    王一川:您用“以大学生为蓝本绘出的一张中国文化表情图”来形容我们这次调研,很给力啊!首先要看到,这种“厚古薄今”现象其实不仅发生在大学生当中,而且发生在各个国民群体中。相当一部分国民甚至认为古代中国才是有价值的,而当代中国没啥可取之处。根据我们正在进行的调查,外国居民也同样存在这种相近的偏见。我个人认为,这种现象的根源主要在于两方面:一方面,与古代中国历经数千年发展演变而自成独特的文化典范不同,当代中国才仅有几十年历史,还是新生的和稚嫩的,它的独特文化风范还有待于进一步展现和走向成熟。另一方面,无论中国居民还是外国居民,往往存在一种似乎已经颇为坚固的传统偏见,就是古代中国才叫中国,当代中国不叫中国,而是模仿西方体制而形成的,缺少中国风范。这样两方面合起来,使得“厚古薄今”的偏见至今仍有顽强的影响力,改变起来不容易。当然,进一步看,这种现象的出现,还是与我们的文化教育、文化传媒、文化产业等的宣传教育有关。也就是说,上述“厚古薄今”偏见其实并非自然而然地生成的现象,而是一种长期文化建构的产物,是由我们当代的教育、传媒和产业等合力“塑造”成的。这种“厚古薄今”现象决非自然物而是文化建构物。您看北京奥运会开闭幕式大型文艺演出,其中的中国文化风范演示是很精彩的,效果被视为“无与伦比”。但同时,我又感到一点美中不足:它们所展现的更多地属于古典中国而非现代中国。这一点,也可以用“厚古薄今”来衡量。这其实也已经有不少论者指出来了:与古典中国文化符号被展示得博大精深而又魅力无穷相比,这两场演出中,为什么没有多少现当代中国符号被展示出来?

    “教育是一个生命对另一个生命的影响。”杨林柯老师如是形容自己的教育观。他阐述自己的教育理念:“就是震撼心灵、开启智慧、健全人格。目的是要学生学会独立思考、独立判断,进而达到独立行动,成为一个心灵博大、精神坚强的人。”相对于当下被演绎到极致的、以升学率为唯一评价标准的应试教育,他认为通识教育和全人格教育从长远来看对孩子更有利,然真正的改变,看起来何其缓慢何其艰难。

    一位生物学家在散步时,看到一个四五岁的小男孩蹲在一个地方,长时间一动不动,他感到很奇怪:小家伙在干什么呢?于是他来到小男孩身边,蹲下去仔细观看才恍然大悟,原来小家伙在观赏蚂蚁搬家!他豁然明白了一个道理:有时只有“蹲下去”并予以足够的耐心才能洞悉小孩的内心世界。

    专家介绍,夜蛾全世界约2万种,中国约1600种。翅色多较晦暗,热带地区种类比较鲜艳。前翅通常有几条横线,中室中部与端部通常分别可见环纹与肾纹。体型一般中等,但不同种类可相差很大,小型的翅展仅10毫米左右,大型的翅展可达130毫米。多为植食性害虫,少数种类捕食其他昆虫。某些种类成虫喙很强,能刺穿果皮吸食果汁,还有少数种类能吮吸人、畜的分泌物。

    ?学会做事(learning to do)

    2.认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养。

    这几天一直比较纠结,因为几位家长的“上访”,我被告到校长那里。对一个“资深”教师来说,这无疑是一个严重事件。虽然我可以理解各方所持立场,但面对时仍有许多困惑。不久前开家长会,会后,有一位家长和我交流,说了一些赞扬和鼓励的话,说现在像我这样的教师真是太少了,不仅教书,还要做孩子的心灵导师,真不容易,甚至说到“崇拜”一类的话,这种话我已经听多了。我曾告诉学生,不要崇拜任何人,也不要让人家崇拜你自己,人人生而平等,每个人都是不可多得的无价之宝,这是现代意识。听到学生家长又在说“崇拜”一类的话,我立马插话:“不要崇拜,我和孩子是朋友。”我告诉家长,其实我一直在教育我自己,这不是谦虚,而是一种自我的需要。

  

    郑哲敏院士:“给力”中国力学学科建设与发展

    1989年,莫言34岁,出访西德。第一次走出国门。同年三月,在短片《白狗秋千架》获台湾联合报小说奖。据此改编的电影《暖》获得第16届东京电影节金麒麟奖。4月,中短篇小说集《欢乐十三章》由作家出版社出版。6月发表中篇小说《你的行为使我恐惧》。冬天,开始创作长篇小说《酒国》。

  山东卷高考作文点评:平易稳妥,容易把握

    ?有的人,肉体控制精神——不能算人

Copyright ? 2009 绍兴稽东镇中学校园网 All Rights Reserved.