今天是 电子图书馆 | 教学资源库 | 电视台网站 | 心灵主页 | 旧版链接 | 校讯通办公 | 校长信箱
您现在的位置: 主页 >

document是什么思

2019年05月11日 03:27

    7)多练口语听力,以便尽快适应高中英语授课模式。

    1.在“问号”一项中,增加了以下规定:

    采莲子

    读“阘茸尊显兮,谄谀得志”,我依稀听到了一颗伟大的心灵中喷射着的愤怒,于是,我懂得了汗青上为什么总有着未干的血迹;读“暧暧远人村,依依墟里烟”,一股温馨,一股暖意,幻化出一条绿藤,于是,我明白了“爱秋来那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶”是对官场怎样的蔑视;读“啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血。谁共我,醉明月”,眼睛湿了,心儿碎了,于是,我知道我的热情如若能变成长江水,该倾泻,去滋润生我养我的华夏大地!

    闪。人到门里边。两个谈恋爱的,一个跑,一个追,追着追着找不到了,一气,回家,推门一看,那人却在门里边,好闪!于是嬉闹一番,关起大门来,让那小人儿入那小门,云情雨意,好不缠绵。所以,闪,还有关起门来躲在屋里干那时的意思。  

    显然,第二个句子是容易得多的。因为很少有同学能够准确地翻译出“你为祖国做了巨大的贡献”这个句子!(You have been making great devotion to our motherland.)

    4、碎片化时代,该怎么做?

    年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起,但也有以国家名(国家诞生时间)来纪念的。发端于中国,后来日本、越南、大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响,都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的是日本,仍使用国家年号的是中华民国,另外朝鲜使用的主体纪元也近似于年号。中国历史上的年号起源在中国历史上,第一个年号出现在西汉汉武帝时期,年号为“建元”(前140年-前135年)。此前的帝王只有年数,没有年号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证,年号纪年是在汉武帝十九年首创的,年号为「建元」。《汉书》上记载说,那年十月,汉武帝出去狩猎,捉到一只独角兽白麟,群臣认为这是吉祥的神物,值得纪念,建议用来记年,于是立年号为「元狩」,称那年(前122年)为元狩元年。可是,过了六年,又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎,群臣又认为这是吉祥的神物,建议用来纪年,于是改年号为「元鼎」,称那年为元鼎元年。后来,人们把这记录年代的开始称「纪元」,改换年号叫做「改元」。此后,每次新皇帝登基,常常会改元纪年,并同时改变年号。一般改元从下诏的第2年算起,也有一些从本年年中算起。改元一个皇帝在位时,也可以进行多次改元。明朝以前的皇帝多数都改元两次以上,一个皇帝年号也有多个。例如汉武帝有11个年号,武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号,例如五代时期后梁的“干化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。明朝以后,基本上都是一个皇帝一个年号,因此也常常用年号来称呼皇帝,例如康熙帝。年号的使用年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号,被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时,闽国、楚国使用后梁、后唐年号,吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号,另外朝鲜、琉球为中国藩属时,亦用中国帝王年号。以朝鲜为例,明亡之后,除与清朝文书往来,内部官方文书拒用清朝年号,改用干支或国王在位纪元,至于民间仍有坚持采用崇祯年号者,甚有直到崇祯三百余年者,与明郑一直采用永历年号,极为相似。也因此,许多地方割据势力、少数民族政权,以及人民起义也常常自立年号纪年。中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权,往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元,几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号,而沿用前朝或其它政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年,改为开运元年。3年后,后汉刘知远称帝,不自建年号,也不沿用开运年号,而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其它原因,一个年号有不同写法,例如唐殇帝的唐隆年号,又写作唐元、唐安、唐兴。有些年号是根据两个前代年号合并而成,如贞元取自贞观开元,隆兴取自建隆绍兴,淳熙取自淳化雍熙,绍熙取自绍兴淳熙,庆元取法庆历元佑、开禧取自开宝天禧等1。年号的废弃辛亥革命后,中华民国废除年号纪年的做法,而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号,而爱新觉罗溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号,但是通常不为中国正统史书所承认,而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”(末代皇帝,爱新觉罗溥仪)。中华人民共和国成立后,使用世界通行的公元纪年。

    采莲子

    关于诗歌。首先需要你有较好的文常积累。比如说知道杜甫沉郁顿挫,李白豪放飘逸,南宋的诗词通常比较婉约悲观啊什么的。这样的话你看诗歌的作者和朝代就能对诗歌的基调有一定把握了。然后你需要知道一点,通常出题人选择诗歌题的标准是这样的:一流诗人二流作品,二流诗人一流作品。面对我们耳熟能详的大家的二流作品,你可以通过把握这位诗人的风格来把握这首诗(底子好的可以看出来该诗创作的大致阶段,比如杜甫的诗是写在入蜀前还是入蜀后啊,苏轼的诗是被贬黄州前还是被贬后,然后再往你已知的这位诗人的该阶段作品风格上靠就可以了)。当然,切忌先入为主!二流诗人的作品也不会考太难,肯定会有一个用于参考的一流诗人。比如注释里说这位词人是花间派的啊,你就想温庭筠,想婉约、华丽、内容狭窄之类的。这样联想做题会把新题变熟题,方便很多。至于作品风格应该很容易看,意象是用于判断的最佳标准。阔大的意向通常是豪放派的专属,什么柳啊、樱啊、细雨啊,通常是婉约派的。等等等等,不再赘述。其他的看我后边放的图,有做题模板。

    精选素材,立意精美。作者精心选取生活中细小的充满母爱的素材来突出母亲的形象,没有妈妈的只言片语,却把妈妈的默默付出与关爱表现得淋漓尽致。

    15第5版893页,有“绿莹莹”一词。第6版850页,除“绿莹莹”外,增加“绿茵茵”一词。举例:“草坪绿茵茵的”“宝石绿莹莹的”“树苗绿莹莹的”。

    这正是:欲得人生真滋味,请君且看且珍惜。

    自然万物如此,我们,作为诗意地栖居在大地上,一棵会思考的芦苇亦然。正如钱钟书所言:“天下就没有偶然,那不过是化了妆的,戴了面具的必然。”就好比钱老《围城》的横空出世,备受赞扬,即便当初是偶然试笔之作,其实也还是他反复读书,反复笔记造就的必然。

    请个猴子去摘桃 —— 到不了你肚里

   读图可知,识记后的不同时间里保存量是不同的,在识记后的短时间内遗忘的比较快、比较多,以后保持量渐趋稳定的下降,到了相当时间几乎不再遗忘。提示人类的遗忘规律是“先快后慢”。有人做过一个实验,两组学生学习一段课文,甲组在学习后不久进行一次复习,乙组不予复习,一天后甲组保持98%,乙组保持56%;一周后甲组保持83%,乙组保持33%。不复习的乙组的遗忘平均值要远高于复习了的甲组遗忘平均值。

    ⑷《少男少女》请宏志班学生在广州作报告。

    阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

    266、不经三思不求教,不动笔墨不读书。

    我睁开朦胧的双眼,伸了个懒腰。呵,又是一个美丽的日子!噢,忘了自我介绍,你知道我是谁吗?我就是曾经人人喊打的老鼠。不过,我现在的生活只能用两个字形容,那就是“幸福”!

    〖新华快评〗

    黄鹤一去不复返,然而,有一天这里却来了一位谪仙人,答赋蔺相如,斗酒诗百篇。对于这样一座天下名楼,他应该留下自己的墨迹,可是他没有,那首天成的《黄鹤楼》已浸入骨髓。最后,他只得发出“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的感慨。

  亲爱的纸质书:

  我心目中最美的老师

    7.或

    44、你不理财,财不理你。

    使人生愉快的必要条件是智慧,而智慧可经由教育而获得。

    43) 它像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上,从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关,高高低低,蜿蜒曲折,全长6500多公里。

    92、狠抓基础是成功的基础,持之以恒是胜利的保证。

    32、幸运之神降临,往往只是因为你多看了一眼,多想了一下,多走了一步。

    猕猴骑土牛:比喻职位提升很慢。

    179、拼十年寒窗挑灯苦读不畏难,携双亲期盼背水勇战定夺魁。

    年号是指用于纪年的名号。一般由皇帝发起,但也有以国家名(国家诞生时间)来纪念的。发端于中国,后来日本、越南、大韩帝国时期的朝鲜以及高丽和蒙古国建国初年受到中国影响,都曾使用过年号。目前仍使用皇帝年号的是日本,仍使用国家年号的是中华民国,另外朝鲜使用的主体纪元也近似于年号。中国历史上的年号起源在中国历史上,第一个年号出现在西汉汉武帝时期,年号为“建元”(前140年-前135年)。此前的帝王只有年数,没有年号。据清朝赵翼的《二十二史札记》考证,年号纪年是在汉武帝十九年首创的,年号为「建元」。《汉书》上记载说,那年十月,汉武帝出去狩猎,捉到一只独角兽白麟,群臣认为这是吉祥的神物,值得纪念,建议用来记年,于是立年号为「元狩」,称那年(前122年)为元狩元年。可是,过了六年,又在山西汾阳地方获得一只三个脚的宝鼎,群臣又认为这是吉祥的神物,建议用来纪年,于是改年号为「元鼎」,称那年为元鼎元年。后来,人们把这记录年代的开始称「纪元」,改换年号叫做「改元」。此后,每次新皇帝登基,常常会改元纪年,并同时改变年号。一般改元从下诏的第2年算起,也有一些从本年年中算起。改元一个皇帝在位时,也可以进行多次改元。明朝以前的皇帝多数都改元两次以上,一个皇帝年号也有多个。例如汉武帝有11个年号,武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号,例如五代时期后梁的“干化”年号、后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。明朝以后,基本上都是一个皇帝一个年号,因此也常常用年号来称呼皇帝,例如康熙帝。年号的使用年号被认为是帝王正统的标志,称为“奉正朔”。一个政权使用另一个政权的年号,被认为是藩属、臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂的时期。五代十国时,闽国、楚国使用后梁、后唐年号,吴越国使用唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋的年号,另外朝鲜、琉球为中国藩属时,亦用中国帝王年号。以朝鲜为例,明亡之后,除与清朝文书往来,内部官方文书拒用清朝年号,改用干支或国王在位纪元,至于民间仍有坚持采用崇祯年号者,甚有直到崇祯三百余年者,与明郑一直采用永历年号,极为相似。也因此,许多地方割据势力、少数民族政权,以及人民起义也常常自立年号纪年。中国年号的使用情况非常复杂。同一时期并存的政权,往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元,几个年号重叠使用。也有政权自己不建年号,而沿用前朝或其它政权的年号。例如后晋的天福年号用至九年,改为开运元年。3年后,后汉刘知远称帝,不自建年号,也不沿用开运年号,而是追承天福十二年。还有许多年号在不同时期重复使用。例如建元就有5个时期在使用。还有因为避讳或者其它原因,一个年号有不同写法,例如唐殇帝的唐隆年号,又写作唐元、唐安、唐兴。有些年号是根据两个前代年号合并而成,如贞元取自贞观开元,隆兴取自建隆绍兴,淳熙取自淳化雍熙,绍熙取自绍兴淳熙,庆元取法庆历元佑、开禧取自开宝天禧等1。年号的废弃辛亥革命后,中华民国废除年号纪年的做法,而改用民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使用过“洪宪”的年号,而爱新觉罗溥仪在担任满洲国执政和皇帝时分别使用过大同和康德的年号,但是通常不为中国正统史书所承认,而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的“宣统”(末代皇帝,爱新觉罗溥仪)。中华人民共和国成立后,使用世界通行的公元纪年。

    二、忌陈旧僵化

    唐?皇甫松

    【误用】常用来说别人不学习,游手好闲。

    以上示例是从课文中选择的,仿写的句子,许多内容也是来自于课文,或者是整合课文中的相关材料。比如仿句1的内容来自于白居易的《琵琵行》,原句为“大珠小珠落玉盘”、“间关莺语花底滑”、“幽咽泉流冰下难”,白居易用形象化的语言来描摹抽象的声音,比喻蝉联而下,与出句有异曲同工之妙。仿句3中的“豪放词”、“婉约词”的不同风格我们能从课文中直观感知,“关西大汉”、“大江东去”、“庭院深深”等词语也能看出取自教材的影子。

    【示例】许多反动宣传影片,光是列举名目就不胜其烦。

    1、你的爱好撞上领导的爱好,是你祖上诈尸的机会;

    国将不国,然而,“日暮榆关何处抗,烟花场上没人惊”,许多人却照样在烟馆里吞云吐雾,大上海十里洋场歌舞依旧,作为保护人民的政府却一次次使得热血青年喋血于天安门广场,哀伤啊!

    记得那时的你上高一,三个星期才放一次假,每次到你放假时间我都会很开心,我总会盯着钟表一秒一秒地数着,等你回来。因为我知道,你回来了,我就有人陪了;你回来了,我就不用自己做饭了;你回来了,家中就是两个人了。你会骑着单车,把我稳稳地放在车后,走在田间的小路上,一路上,太阳是暖的,风是暖的,我心里也暖暖的。你带着我走走停停,不一会儿,车前的篓里就放满了花。你把花放在我的头上,引来了蝴蝶,围在我的身边,你摸着我的头说:“妹妹,有哥在,你永远不会孤独。”那时的我,抱着花,站在暖风中“咯咯咯”地笑个不停。现在想想,你是我的太阳,照散了我身边的孤独。

    1.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。             (朱自清《荷塘月色》)

    碎片化阅读,暴露了时代文化生活的弊端。其实,真正的阅读是不可复制的个人体验,它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验:我在书里结束了自己的生命,我又在书里重新开始我的生命。是的,完整、深入、全神贯注的阅读,才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读,最终只会让我们的思想成为风中的柳絮,碎片化的阅读,难以带给人内心的震撼与精神的洗礼,更不必说灵魂的净化和提升。

    德国纳粹党头目希特勒,生性乖张,为人残暴,对犹太人赶尽杀绝,其行为令人发指,令人心寒。是什么原因导致他成为了杀人狂魔?原来他学生时代,因为成绩不好,总是被老师忽视甚至嫌弃,根本没有自己展示才能的舞台,心中郁结了太多的自卑和怨恨,所以当他得势之后,也就根本无视他人的痛苦并以此表现自己的“高贵”,从而失去最起码的仁慈。如果老师关心一下他,就一定会发现他对绘画情有独钟;如果再赞美并加以指导,世界上可能多了一个艺术家,少了太多太多的人间惨剧。(“希特勒”是反面例证,与那个走向刑场的青年人的命运有同构关系,其结果也存在同构关系,进一步强调“赞美”对人生的重要性和必要性。)

    三、平衡好功利与素质的关系,循序渐进。

    102. He has a house of his own, and the house was built on his own last year. 他有自己的一座房子,这座房子是去年他独自建的。

    先来先招待。

    作者在首联的“起”,是泛舟汉江之上,纵目远望之景:雄浑浩淼的汉江与湖南涌来的三湘之水及荆门汇合的长江九派支流相接相通;颔联“承”雄浑浩淼,用“天地外”和两岸“山色有无”来写汉江的流长渺远、浩瀚空阔;颈联,由“承”的汉江的流长空阔“转”而写眼前之景,也即由自然景观“转”到人文景观“郡邑”(古襄阳城),但是,这里作者并没有脱离上文对汉江雄浑浩淼的描述,用富有表现力的动词“浮”和“动”渲染汉江的磅礴水势,从而逼出尾联的“合”句来;这样的自然景观和人文景观,当然是“襄阳好风日”,而在这“好风日”的地方,是谁在好好享受这里的一切呢?是作者的像山简一样沉醉其中的朋友!言外之意,作者热爱这里的山水风光,要与他的朋友共谋一醉。这,就是“合”,即作者所要表达的思想情感。

    译文:天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。

    利用《纳谏与止谤》第三、第十一自然段提供的有关内容,以邹忌为论说重点,仿照第四段的语言形式,完成下面的填空:

Copyright ? 2009 绍兴稽东镇中学校园网 All Rights Reserved.