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江苏2010高考数学

2019年04月11日 11:31

    2、作班级成绩分析。

    当然,班级也存在着一些问题,在此需要家长们和我们一起探讨:

    (初三十二班 张俊)

    训练形式

    一、全面认识新教材的完整框架,不要被教材所束缚

    它是指教师根据知识间的内在联系,以复习提问旧知识为手段,在旧知识里面带出新课内容的线索,引导学生从已有知识出发,顺理成章地进入新知识领域,并产生强烈求知欲,去探求新知识的一种导课方式。

    “人格语文”是我九十年代末二十世纪初,对语文教育最重要的思考与实践,这是对我过去近二十年不同阶段(从“浪漫语文”到“创造语文”)的语文教育特点的整合。

    制止破坏环境的行为

    除夕的晚上,一家人要围在炉火前吃火锅,因为火锅最有团圆的氛围。小时候母亲总是说,三十晚上的火,十五晚上的灯。所以每年的除夕夜,炉火格外地旺,我们一家人围坐在炉火旁,吃着母亲自制锅底的火锅,无论口味浓淡,只是为着开心。因为火锅完后,就是一家人忙换新衣的时间。那种期待中的喜悦,焕然一新后的幸福,至今仍然激荡着我不再年轻的神经。让我欣慰的是,最近这几年,不只是我们换新衣,父亲母亲也不会少。春晚是小时候除夕夜的一道大餐,虽然现在多少有些不屑。当我们很拽地坐在电视机前安心享受节目带来的乐趣时,母亲已经在厨房忙活调陷,和面,然后和父亲开始包第二天的饺子。记忆里,母亲从来没有看过完整的春晚。

    总之,先秦诸子散文犹如传统文化这棵大树上的一棵粗壮分枝,叶茂花香,硕果累累。先秦诸子散文又是文学大花园中的一颗老树,用心地解读,能让古老的文字绽放出沁人的花朵。

    明确:作者举了非洲的尼日利亚首都阿布贾,南非博茨瓦纳的桑尼塔斯镇、北非的突尼斯首都突尼斯,意在说明经济不发达地区也可风行绿墙,只要政府重视,因地制宜,少花钱照样能筑起绿墙来。希望绿墙不久将在我过盛行。

    3、指导培养班委干部

    这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯,有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯,使我们的优秀行为习以为常,变成我们的第二天性。

    一个人一生能读多少本书?假设一个人能活99岁,从6岁起开始读书,而且一生中每天都要用2小时读书,一个小时的阅读量2万字,一生能读4526本(每本照30万字计算)。而每年的出书量是60—70万册。人生有限,读什么书?面对浩如烟海、形形色色的书籍,我们如何选择这是一个问题。

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    1、勤鼓励,多表扬

    子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。……忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。……”

    明确:作者举了非洲的尼日利亚首都阿布贾,南非博茨瓦纳的桑尼塔斯镇、北非的突尼斯首都突尼斯,意在说明经济不发达地区也可风行绿墙,只要政府重视,因地制宜,少花钱照样能筑起绿墙来。希望绿墙不久将在我过盛行。

    学生:不仅“我”孝敬母亲,文中的妻子也非常孝敬母亲,因为年迈的老人走起路来很慢,而“我”、妻子、儿子都很年轻,妻子在听到我要带母亲出去走走的时候并没有提出反对意见,说明妻子也是一个非常孝顺的妻子。

  我作为一位年轻的语文老师,在教改的道路上,没有太多的经验,但幸运的是我遇到了一位很真诚的导师——谢勇华老师。是她不断的激励我学习,孜孜不倦的指导我教学,毫无保留的和我一起分享她的新奇想法……,

    为了不影响工作,我和丈夫在大年初六,带着孩子去北京看病。结果由于锦州的误诊,儿子还要再进行一次全麻手术。手术后不久我们又开学了。这一次我又如期返校,把病中四岁的儿子推给了婆婆,又投入到教师这份工作当中。那一年,我所带的班级取得了优异的成绩,不仅有一名同学考上了锦州中学,而且还出色地完成了高中指标,并且个人的教学成绩也名列前茅。

    别人的教学方法,是其在教学实践中探索总结出来的。其中,凝聚着他艰辛的劳动,不懈的探索。而且,任何一种行之有效的方法,都是教师、教材、学生三者的有机结合。教师的知识素养、语言表达、组织能力、爱好特长、敬业精神,教材的深浅、知识的体系,学生的基础、文化背景、学习氛围:哪一个环节不合拍,方法的成效都会大打折扣。

    “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”清明节,吃鸡蛋,荡秋千,到田间踏青,去陵园祭奠……这是一个丰富多彩的节日,大人们虔诚地祈愿逝者在天国能够过得快乐,表达对亲人的无限哀思;孩子们高兴地感受万物复苏的春天气息,放飞春天的希望和梦想。

    (1)解答举例说理题时,首先要明确所举例子要具有代表性、典型性,观点要正确,说理要透彻,言之成理即可。

    这样改进教学后,由于学生对教学内容挖掘深入,教学设计新颖独特,充分调动起了学生学习的积极性,激发了学生对文言文的阅读热情,课堂气氛活跃起来了,课堂上出现了前所未有的热烈场面。学生们唇枪舌剑,争辩质疑。有些思维活跃的学生更是妙语连珠,鞭辟入里。这样表面上看好像是为了多得分,实际上是锻炼了学生的学习能力和表达能力,使学生从被动的接受知识转变为主动的探求知识,在知识的探讨中发展智力和能力,从而提高了文言文教学的质量,教学效果基本达到了预期的目的。

    备课就是抄教案,异化一也。

    二、提高语言质量

    后记:在编辑这段对话的过程中,我自始至终都能够感受到从李老师内心深处传过来的对教育的真挚之爱!同时,亦能感受到他对教育过程中老师对爱的误读的焦急和关切!从与李老师的对话中,我们可以感受到教育中的爱不仅是种技巧,更是一种艺术和智慧,而且,还需要大胸怀、大气度!为师者,须有真爱和大爱。祝愿天下的教育都有真爱相伴,祝福天下的孩子都能与大爱同行!

    3.盲目的严管型。

    这里的人类文化,具有经久的生命力和永恒的审美情趣。诸子文章,是我国文化传统最重要的根。儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》,道家有《老子》、《庄子》,墨家有《墨子》,法家有《韩非子》,流派众多,卓异不凡而各不相同,但无一例外地都关注和思考现实社会与人生中的种种问题,都对此提出了深刻的认识,并为解决问题开出了自己的方子,他们充满了卓绝的智慧。

    第二、模拟语言环境,突破重点难点

    乙:朋友给了我们友谊,我们对朋友要常怀感恩之心。

    俗话说:“亲其师而信其道。”科任老师对学生学习英语的兴趣的培养有很大的关系。中学生“亲师性”较强,但他们的逆反心理也强。如果他们佩服、喜欢科任老师,他们便对这位老师的课感兴趣并分外重视,肯下大气力,花大功夫学这门课,反之,如果他们讨厌某位老师,由于逆反心理,他们也就不愿意学这位老师授的课。因此,教师要对学生充满爱,多表扬,少批评,并深入学生,和学生打成一片,了解学生的兴趣、爱好以及心理情绪的变化,做学生的知心朋友,建立起相互信任、相互理解、共同进步的良好学习环境。在课堂上,教师应该做到热爱、尊重、关心每一个学生,使每一个学生都能获得在课堂上展示风采的机会。在这过程中,尤其要善待后进生,要特别注意给们们创设成功的机会,把合适差生回答的问题留给他们解决。这样,他们就觉得教师喜欢他们,增强了差生的自信心,学英语的兴趣就会越来越浓,教师就收到了良好的教学效果,达到了教学的目的。 无论是在教学还是在与学生相处的过程中,教师应该树立师生平等观念,《走进新课程》中指出:“民主平等是现代师生伦理关系的核心要求。”

    作为教师,一名师德高尚的教师,在别人的眼里,我已不是一个好女儿,不是一个好妻子,更不是一个好母亲。但我却可以自豪地说:“我是一个好老师。”

      让我们懂得宽容与忍让

    系列训练十:写人记事突出中心;

    所谓课堂用语的生动性、形象性和哲理性,首先是指教师用文学语言从事教学活动,抛弃那些已经僵硬而趋于模式化的陈词滥调。二是随着所教课文内容的变化而不断变化词汇,使学生对教师的课堂语言经常有新鲜感。三是讲授不仅要达意,还应力求有表情,以增强语言的感染力,拨动学生的情感。四是尽可能地使课堂语言幽默,富有趣味,使学生喜听乐闻,如沐春风。五是尽可能用“三分”微言,体现“七分”大义,使课堂用语含蓄而深刻,精微而深远,这可以说达到了语言的最高境界,学生一定会对之产生一种强烈的美感享受。

    朗读:让学生深情朗读课文,然后在文中找出表达母亲对儿女们的感情的细节描写,体悟母亲对儿女内敛而又含蓄的爱,感受母爱的无私和伟大。这些细节描写让学生们认识到,老舍的母亲其实也是一位普普通通的农村妇女,也是一位疼爱子女、关心子女的母亲,尽管她不常表达出来,更多的是默默忍受和以泪代言,但正是如此,更显其无私和伟大,也更容易让读者产生共鸣。

    作文的实质“是从作者的心灵深处歌唱出来的东西”。这是学生内心世界的流露,是学生思想感情的外现,是学生美好心灵的寄托。作文其实是一种自觉、自愿、自娱、自乐的心理活动过程,而不能理解为表面应付。诚然,中考需要写出理想的高分作文,而日常生活几乎一刻也离不开作文,生活处处有作文,“留心处处皆学问”。学生带着一双聪慧的眼睛,用心观察生活,用心体会生活,用心感受生活,要做大千世界的感受者,要做美好生活的发现者,要做正义真理的实践者。经过感悟,他们发现“风景这边独好”。学生明确了作文目的,端正了作文态度,并且坚持日常的作文训练,如坚持写日记、周记、片段作文、半命题作文、全命题作文、想象作文。只有养成了良好的作文习惯,从作文中感悟到真正的乐趣,这样的作文才受学生的欢迎。如果能最大限度激发了学生的作文兴趣和热情,那么,学生在写作过程中就会文思泉涌,他们“我笔写我心”,描绘美好生活中的芸芸众生,刻画丰富多彩的大千世界,抒发激越豪放的内心情感。或惟妙惟肖,栩栩如生,或淋漓尽致,酣畅洒脱,或激荡澎湃,热情洋溢,或振聋发聩、随心所欲。总之,这是心灵的碰撞,是情感的交流,是内心世界的外在流露,是真实情感的写意。

    《鹿回头传说》是从《祖先歌——黎族创世史诗》中分离出来而独立流传的。传说鹿是天生善良可爱的物种,很早就成为人们崇拜的对象。在古老服饰图案当中,鹿既是超度亡灵的使者,又是青春靓丽的“女神”化身,人们一直没有改变对它约定俗成的美好理念。它是涤除私念且义无反顾地与凡人进行心灵沟通的“神”。传说折射出来的人文精神像土地一样朴实,反映了黎族人民质朴的处事理念和文化观点。短小精悍留有空间,让人们去联想和幻想,是古老传说固有的特点。从五指山逐鹿到天涯海角,追了九天九夜,翻过九十九座山,这里面一定有很多神奇的迹象出现,猎人坚持一追到底;坡鹿是“神”,她一再考验勇敢勤劳善良的青年猎手的耐性和毅力,不得已时才现身。这就是黎族文化朴实而神秘的内涵。

    诙谐性语言,是思想、学识、智慧、灵感的结晶,使学生兴趣倍增,便有了生动活泼的教学气氛。

    比如,对初二年级的学生,我讲了《走进毛泽东》(上)。经过研究,我确定了本节课的六项教学目标:1.认识“豪放”词风。2. 学习传统文化的价值。3 .学习历史对写作的意义。4.体认意境与想象。5.形象在诗词中的作用。 6.立志的重要性。如结合第一个目标,首先我提问了学生:请同学们思考一个问题,毛泽东的《沁园春?雪》中,哪些地方或者哪些语句写得气势开阔、意境博大?同学们回答出是:“北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”也有人讲是:“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”这种回答是正确的。紧接着,我启发同学们说,毛泽东的词写得如此的豪情满怀,如此的自命不凡,这是对宋朝豪放词风的继承和发展,然后,我展示了苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》:(“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

    课堂提问是提高教学有效性的关键因素。教师应该在提问中总结经验,并运用好提问这一关键性的互动工具。课堂的气氛是十分重要的,教师应该能掌控好课堂气氛。以前,经常会听到老师在埋怨:“学生们太不懂事,怎么能利用上课时间睡觉呢?”相信也有很多老师和学生都有这样的感受,其实这在一定程度上是老师的败笔。学生们在课堂上睡觉,很大原因在于课堂气氛过于死寂,老师在机械化地授课,学生们也在机械化的听课。其实,能够有效的提问是可以很好的调动课堂气氛的。在这方面,老师应该掌握好提问的时机。最好能够在开始的时候就给学生们提一些与课堂内容相关的问题,并且问题的设定要新颖,不枯燥,杜绝照搬教参书的问题,因为很多学生对这种问题都是很反感的。教师可以提一些具有代表性的问题,最好能够与身边的实际相联系。提问的节奏要控制好,要在讲授一部分的时候,就开始展开提问。提问最好要具有普遍性,不可只是提问那些平时学习较突出的学生,最好能够平均分配。问题的回答也不能只是拘泥于教参,然后反复的提示学生,最后得到标准答案。这样做不仅会降低学生的学习扩展力,更让学生觉得老师太过古板。老师对于学生的回答要先进行肯定性回答,即便学生的回答并不正确,但是也应该能够讲一些鼓励的话,树立学生的自信心。不要让学生在回答问题的时候有压力,有恐惧感。很多老师在学生回答问题后会发脾气,这样做是最不可行的。总之,提问要有启发性,有节奏感,有普遍性,并能通过提问树立学生的自信,让学生能够主动去回答问题。

    第十七周:成果展示

    人物丁:我是前北洋政府总统段祺瑞段某人

    也不肯用作月亮的伴娘。

    “十年树木,百年树人”一个人材的培养没有几十年的精心培养是成不了人材的,靠朝夕之功是培养不成人材的,靠侥幸心理也是断然培养不好孩子的。家长要注意培养孩子良好的品行习惯,对孩子的道德品行、良好习惯的养成要从小抓起,从小事抓起。对不良行为要及时地预防和矫治。而常见的、多发的、容易诱发孩子犯罪的不良行为概括起来有:吸烟、酗酒;与品行不正的人交朋友;旷课、夜不归宿;携带管制刀具;打架、斗殴、辱骂他人;强行向他人索要财物;偷窃或故意损害公共财物;参与赌博或变相赌博;观看、收听色情淫秽音像制品读物;进入法律、法规规定的未成年人不适合进入的营业性歌舞厅、电子游戏厅、网吧等。对以上不良行为作为监护人的家长切不可视为小事。希望家长监督学生课余上网现象、看课外读物等,更要注意孩子与哪些人交往。

    德国哲学家尼采说过人的精神经过三个过程,这三个过程也可以放在我们语文的积累和感悟中,先变骆驼,骆驼的特点是什么?骆驼吃什么?(吃草)好,那吃得多不多?(多)很多很多,它为什么要吃得很多很多?那是在储存,把营养储存到驼峰里,于是它可以远走大漠,在没有水,没有草的时候,他可以生存那么长,我们首先要变骆驼,你“吃”了多少本书啊。然后要变成“狮子”,狮子乃百兽之王,唯我独尊,你凭什么可以唯我独尊,在当今的时代,人以什么称雄?现在已经不是上古时代,拿一个弓箭,看谁拉开谁称王,李广臂力大,能拉开三百石重量的弓,于是李广“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”。现在是什么时代?是以什么称雄?以思想称雄,以精神称雄。使我们想起了罗曼罗兰的“英雄三传”,大家还记得么?(《贝多芬传》《米开朗基罗传》)还有一个?噢,应该是列夫?托尔斯泰,《托尔斯泰传》,在“英雄三传”中有这样一句话“我们时代什么样人可以称为英雄?”以思想雄霸世界的人,二十世纪如此,二十一世纪、未来更是如此。谁可以变成狮子?有思想的人。

    那么,让我也抬起头,

    传统中学语文教学属于语文知识层面教学,教师采用唇耕舌耘、“粉笔+黑板”的单一教学手段。由于语文本身的特性和学生认知心理尚未成熟,课堂里经常出现教师在讲台上讲得口干舌燥,讲台下学生却听得兴味索然的现象。

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