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沪江网校录

2019年04月11日 11:32

    (1)作者举这么多非洲国家城市“绿墙”的例子用意何在?

    我认为,这样的教学实践就能提高学生的文学欣赏水平,而我也同样认为,这也是语文教师师德的做好的体现——因为,我的教学面向了全体学生,全体学生在课后也一定能提高自己的文学思想修养水平。这,本来就是我们的师德教学研究中的题中应有之义。

    教无定法,说诵读法是文言文教学的灵魂,或许显得有些沉重和有失偏颇,这仅仅只是笔者在实际教学中摸索总结出来的一己之见,对于文言文教学来说实乃冰山一角。愿跟所有同仁一道,探索文言教学,传承古典文化,教绿色文言,享诗意人生!

    在实验的不同阶段,导学案中每类题所占比重是不相同的。在实验起步阶段,应注意:每份导学案中,课本再现型题和课本延伸型题所占比重,不得少于百分之五十。

    一滴滴汗水,飘在绿茵场上,

    佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

    二、 要让“自主、合作、探究”贯彻课堂教学的始终

    师:那位小朋友说一说。

    1、坚持每天集体谈心一次。 每天上午第一节课前15分钟,是班主任小班会时间,及时对当天的总体表现进行批评和表扬,批评之余谈谈老师本人的看法,这样学生比较容易接受。

    三、高效课堂需要活跃的课堂状态教师要善于根据具体教学情况,灵活运用各种教学方法,发现和培养创新人才,成为学生创造潜能的开发者,精心设计调动学生课堂学习主动性的方法。作为课堂的组织者、参与者、合作者,教师要重视课堂民主平等氛围的营造,引导学生自主学习、合作学习、探究学习,引导学生积极参与、独立思考、自由表达、愉快合作,让学生在心理上处于兴奋和抑制的最佳状态,让学生充满求知的愉悦感,调动起学生的良好情绪,最大限度激发学生的主题意识和主题精神。课堂要让每个学生都动起来。课堂节奏要随着学生学习节奏变化而变化。课堂要面向全体学生。为此,我们还应该端正一种认识――培优补差不是课后的工作,而是课堂教学的重要内容。我们不难发现,利用课余补课的学生的成绩并不比不补课的学生成绩好。因此,加强课堂教学中的培优补差工作,尤其是补差工作值得我们重视。

    二、从情绪入手,改变教学风格

    有个同学家庭曾经闹点矛盾,父母发生点摩擦,后来经过亲朋好友的调解,和好了,该同学在日记中倾诉自己的激动之情。我在批注中写道:

    师:书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,书中自有千盅粟。用的仿辞。

    他家是窦老庄,目前父亲在城里打工,还有一个5岁的弟弟,母亲一直生病,长年用药,家里很破旧,母亲说:“自己身体不好,花出去的比赚来的还要多,唯一欣慰的是儿子很懂事,每次放学回家都帮家里干活,从来不提出其他要求,母亲也知道为儿子提供不了很多东西,只希望他不要背负家庭的重担在学习。”听到这些,我很后悔我这个班主任工作没有尽职,没有深入了解学生,没有给予他及时而有效的帮助。

    另外,我还有意识地给学生灌输一些法律知识,告诫学生不能允许自己有不良的想法和行为。学生如果那一天无意之间违犯了国家法律的某条规定,一定要积极主动地配合有关部门进行妥善解决。

    课堂教学永远应追求“实”、“新”、“活”。“实”就是要“实实在在”不能让形式冲淡内容,造成本末到置。“新”就是教学不落俗套,力争从形式到内容都要有创意,能让学生耳目一新,学有兴趣。“活”就是课堂教学永远都应是动态生成的课堂,教师要根据学生灵活调整施教策略,“活”要求教师要机智,会联系、会拓展、会整合、会变通。现代教学设备当用则用,不当用则不用;用则恰到好处游刃有余,不用就不用,多用一点就太多。它不能为教师教学服务,绝不能让它把教师变为奴隶。

    生物

    这三个问题的设计也是由易到难。

    可以说,“醉”字是文中写景抒情的线索,而“翁”字写出了作者忘怀得失,自得其乐的心态,是文章的核心。品读“醉翁”,才能品出那份“深意”,品出那一般滋味。

    流沙河在《理想》中描述到:“理想是石,敲出星星之火/理想是火,点燃熄灭的灯/理想是灯,照亮夜行的路/理想是路,引你走向黎明”没有理想的青春,就像没有太阳的早晨。没有理想的人,就像一台没安马达的机器。对我们青少年来说,理想就更重要了,我们是祖国的未来,如果我们胸无大志,那我们的国家未来就没有希望了。

    导入方面:

    三、教学目标:

    今年语文高考的作文是一段导语加上题目——回到原地。一考完,就有学生说作文题目有些莫名。其实,这个题目在审题上是无障碍的,写作文很容易,写有深度的好作文不容易。通过评卷组教授的评讲,思路渐渐打开。

    有人把创新看得非常神秘,望而却步。其实,创新是没有模式的,创新也是没有界限的,只有想不到,没有做不到。如上文,可以说是一篇童话,也可以说是一篇会议记录,小作者巧妙地把二者结合起来,构成一篇童话体的会议记录,这就是一种创新,别开生面,独一无二。难怪阅卷教师赞叹说:“亏他想得出来!”

    个别采访、开调查会,采用的是问答式、讨论式,要同被调查者平等对话,采取虚心求教态度,并口问手记。这在全面调查和抽样调查之后,选择其中有代表性的个体,进行更加深入具体的调查,便是典型调查。其目的是,加强所获信息的准确度和所获资料的可信度,确保调查结论的可靠无误。

    6、直观导入法(直观演示,提供形象)

    如何做到有效备课?

    系列训练十一:从生活中提取有价值的写作素材;

    要学生养成做文言文笔记的好习惯。一要细,二要全,三笔记一定要突出重点。如:《桃花源记》中侧重于古今异义的词——绝境、妻子、无论、交通等;《口技》中不得不积累一下表时间的副词;《陋室铭》中的“何陋之有”的倒装句式。越讲到九年级越要注意笔记的整合归纳。《狼》、《山市》也有不少表示时间的词,就应该和《口技》中的对接上,还要启发他们找一下词语的规律:词中大多都带有“而”、“时”、“之”等字眼。还要在每课都强调的四大现象——通假字、一词多义、古今异义、词类活用。记得多了,规律毕现,有益于理解时思维的迁移。久而久之,文言素养就很强了,能举一反三,触类旁通。

    界也很有影响,例如于漪就被称为情境教学的代表人物,在语文教学领域,自李吉林倡导以来,情境教学派既有理论的阐述,又有实践的展示影响甚大.

    4、 班主任组织家长在教室内召开全校家长大会

    系列训练八:写出文体规范的文章

    不要怕失败,

    第二:提高了创新能力。与语文教学其他环节一样,作文批改必须注重提高学生的各项能力,特别是创新能力。“互动”批改为实现这一目标提供的方法可供一试。它有利于知识的迁移。批改作文时,由学生自己操作,这在范围上、程度上均为其知识的内化,迁移及至运用提供了条件。在这样的机遇中,学生大多数创造性地审视,评价他人以及自己的习作,这本身就是一种创新。二是它有利于“产品”的出新。应该说,学生的写作就是一种创新。“互动”批改作文使得全体学生体验有关“产品”并进而出新有了可能。一篇作文经过他人以及自己反复推敲、修改,形成很大甚至根本程度的变化,这也是一种创新。

    判断语文作业“有效”与否不应该取决与教师布置了多少内容的作业,学生收获的少也徒劳无功。对于什么是高效的“作业”,国内外学者较为认同的是指教师尽可能少的时间、精力和物力投入,取得尽可能多的效果。

    春花图

    梅政凯的菊花茶和菊花枕治疗的不仅是我的声带和眼睛,它疗好了我所有的心里暗疾。从此以后,我便努力去喜爱我的学生,认可我的职业。十多年来,不管遇到什么困难和不公,我都没有放弃,没有灰心,我痴心不改,始终如一地站在教育的最低处,以最大的热情来玩一把最驽钝的弯刀。因为菊花的香味已经永远沉淀在我心中最温润的地方了,虽然淡淡的,却悠远持久!

    这是秦观的《画堂春》,如果没有相关的文化积累,这首小令是读不懂的。诗人流沙河说:中国人就要有中国人的眼睛,就要有中国人的耳朵和中国人的心灵。就是说我们中国古典文学,有我们独特的抒情方式,独特的价值取向,独特的审美标准。我们的语文教学就是要对学生进行这样的文化熏陶,完成文化的传承。这首小令给不懂中国传统文化的来读,他难以读懂。东西方的文化是不同的,诗的元素自然也不同。美国诗人朗费罗是这样写诗的“不要用忧伤的语调告诉我,人生是春梦一场,人生要奋斗,人生要不断超越”。这是直抒胸臆,谁都会听懂。中国古典诗歌讲求那份象征性、暗示性,那份含蓄、蕴藉。中国古典诗歌讲究“不着一字,尽得风流”,讲究无言之美,讲究诗的意境,王国维说“词以境界为上”。

    致长跑运动员

    三、引导学生自主探究

    5)如果孩子生活在友谊中,便学会觉得生活在一个多么美好的世界。

    一、渲染气氛,激情引入

    问卷调查

    男主持人:不知大家有没有听过这样的一场旋风,“它风行于大江南北,奔走于大地之间,亮相于校园内外,吸引着你我的心”,这是一场由赛先生卷来的网络旋风。

    此外,高效课堂当然离不开学生的有效合作。我们可以根据学生的学习成绩按照不同的层次搭配划分学习小组,让学生结成学习小组,共同学习,共同进步。总之,高效课堂无论是学习还是借鉴,都在于领会先行学校的精神,而不在于形式。高效课堂虽然不是一种具体的模式,但它的目标是明确的,是对传统教学模式的改革。虽然与传统教学模式的目的有一致的地方,但它的具体要求已经超越传统,作为教学主导者的教师必须首先改变自己,才能真正实现高效课堂教学的目标。

    《中国文学史》现当代各版本教材,都少不了“话本”这个词。“话本”是什么?以中文系出身为主的语文老师们大概都知道“话本”是“旧时说书的人说唱时用的底稿”。老中国话本曾是“不登大雅之堂的小说”。明清两朝作兴的是“八股文”。不知何时起,“话本”上的语言被叫作“白话”,“话本”上的文章和跟“话本”语言风格相同的文章有了“语体文”的名号,跟“文言文”平起平坐、分庭抗礼了。当代中国人都写“语体文”,不再之乎者也破承起束了。我查过文言文家族的衰败史,其统治地位被语体文夺去,是鸦片战争以后的事,是连续倒霉背运上百年的结果。带头造反的康有为、梁启超,搞了次“新文体运动”,随后是一批无产者搞“‘五四’文化运动”,再后来,文言文的宝座在三十年代中后期国民党统治区的“文艺大众化问题大讨论”中摇摇欲坠,最后在四十年代的“延安文艺整风运动”中轰然倒塌。活该!谁叫文言文要八股九股、僵化腐朽,束缚禁锢自明清以来老百姓的头脑,阻碍科学与文化的进步,最终导致国门被洋人活活打破了呢?再不说白话,写语体文,非搞得亡国灭种不可!有脑子的人是不会坐视不管的!

    淮安是敬爱的周恩来总理的故乡,有着悠久的历史和灿烂的文明,有着深厚的文化积淀。这片土地的一花一草都能向人们倾诉着它的古老的历史文化和悠长的人文风情。我们就把学生带到社会上去学习语文,带领他们瞻仰周恩来纪念馆和故居,参观吴承恩故居和美猴王纪念馆,参观梁红玉祠和韩信故居,参观刘鹗故居,参观河下的千年古镇。通过参观学习,学生们积极主动地整合地方资源,社会大语文的观念明显增强,热爱家乡热爱故土的意识得到培养,写起作文来也就得心应手,游刃有余了。

    只要我们教师正确认识作文教学的作用,了解了多种作文教学体系和模式,并创造性的借鉴为己用,制定出详细的作文教学计划,加强对学生写前的指导,激发学生的想象力,培养学生的创新意识,采用多种形式训练学生的语言表达能力,相信每个学生都会写得一手好文章。

    “黄巾大起义瓦解了东汉政权。在群龙无首的情况下,大小地方实力派和豪强拥兵自立,进行分裂割据。至于具体情况,就是今天我们这堂课要学习的内容。”

    通过几天的观察和思考,我任命了新一届班委。

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