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2019年04月10日 00:40

    首段点拨

    例四:歌曲《奉献》中“长路奉献给远方,玫瑰奉献给爱情,我拿什么奉献给你,我的爱人。”这句歌词可划分为两个部分来理解,前半部分写长路、玫瑰,实际上是打的一个比方;后半部分写“我”,才是全句表意的重点。值得一提的是,《奉献》这首歌全文采用的都是比兴手法,围绕着“奉献”二字,表现了而立之年的人们对爱人、对朋友、对小孩、对父母沉重的责任感,无奈的愧疚感。

    第四周:

    什么是师魂?师魂是教师的精神支点和力量源泉,是教师内心的道德律令和头顶仰望的星空,是师者所以为师的标志,是教师职业道德的核心,是师德的崇高的价值追求和精神境界。 

    ③、备练习(复习)题。要围绕教学目标,精心选择、设计练习题和作业。练习内容要紧扣教材,有针对性;练习形式要体现学科特点,有实效性。

    是呀!既定目标,行无彷徨。平凡之中,更能彰显英雄本色。让我们勇敢地去做叶的事业吧!让春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干再一次释放它的魅力,让天底下最光辉的事业再次镀上它金色的光环。让师者,传道,授业,解惑这种至死不渝的情怀将滚滚红尘中种种诱惑淹没,更让那些功名利禄随着一江春水付诸东流。我坚信:一支粉笔,三尺讲台,一颗爱生如子,爱校如家的心,足以让我的人生写满精彩!

    我没有责怪这个学生编造作文内容的意思,但是对“三十年一贯制”且常盛不衰的假作文现象,我深深地担忧着。

    “追问”,在已提出问题学生也有了一定的理解之后又再次补充和深化、穷追不舍,直到学生能够理解透彻甚至出新出彩的问。“追问”无疑是促进学生学习、实现“有效学习”的重要教学指导策略。而我在课堂中针对学生的现有的对诗歌的理解做出迅速的判断,并且巧妙地对其进行适时适当的追问,更有利于对文本、对教学目标的把握。

    ……比较抽象,学生没有这方面的基础知识,所以是本课的难点。

    一、盛赞赏景之美,畅叙登高之乐。

    所谓知识串联法,就是抓住历史线索,把整个知识点连成一条线来学习或复习的方法。比如以时间的推移为线索,列出大事年表;以空间的转移为线索,按一定的地点、区域或国别范围来讲授历史;以人物的活动为线索,一个重要历史任务,往往贯穿了整个时代。中国民主革命史于孙中山、毛泽东的名字几乎密不可分;以历史事件的发展为线索,讲清起因、经过和结果,就可以让学生知道每一种历史现象的兴衰过程。

    19由哪些环节构成?是否围绕教学目标展开?

    五、班主任要学会欣赏。

    作业要有游戏味。有人说,人类的艺术就起源游戏。人的骨子里天生有一种游戏精神,有一种游戏的诉求。因此我们的作业不妨附着一些游戏的元素。比如对于一些难记、易错的字词,老方法就是灌输,反复抄写,机械记忆,但我们一改此法,跟学生玩一个“嘿,我记住了你”的游戏,即要求通过各种有意思的方式记住字词。比如,活动中,记“慈祥”中“祥”的写法,一生说:“因为‘慈祥’,所以不是披着羊皮的狼,所以‘祥’字非衣领旁。嘿,‘祥’,我记住了你。”游戏中添入顺口溜。再如,记“窦”的写法,一生说:“‘穴卖’相连,‘窦不窦’(‘血脉’相连,对不对)?嘿,‘窦’,我记住了你。”游戏中注入谐音。又如记“亵”的写法,一生说:“执子之衣。嘿,‘亵’,我记住了你。”游戏中化用诗词。这个游戏像催化剂,催生了大家记忆的好方法和高效率。

    三、学案教学的评价

    以上是我在历史课教学中发挥学生主体作用所做的探索,教学中我将不断地探索与尝试,引导学生积极主动的参与,发挥学生主体参与优势,活跃课堂氛围,消除学生对于历史课的畏难情绪和厌学心理,培养学生多种能力及良好的心理品质,提高历史课教学实效。

    “你这是缺乏意志力!”

    ? 3.揣摩分值,根据分值多少确定解答要点。

    到了医院,我便睡着了。我醒后发现妈妈正在着急地等医生叫号,我看见妈妈满头大汗,便知道妈妈非常着急我。回家后,妈妈又要做家务又要做粥给我吃。

    首先,我们班的班容班貌太差。比如:教师里边桌椅乱七八糟,卫生工具后面一片,地上随地都是垃圾,这哪是教室,简直一个废弃场。因此,我的第一件事就是和全体同学一起打扫教室:扫地、拖地、擦桌椅,结果我当然也是累的一身是汗。这时,我趁势问了一个问题:同学们,你们看,现怎样,舒服吗?全体同学异口同声地说:舒服。当然,也有同学说了这样一句:还可以。人是高级动物,都会识别什么是好,什么是坏,我再次给同学们介绍环境与人的关系。从此以后,在全体同学的努力下,我们班的卫生从全校的倒数第一逐渐上升到顺数第三名。这次事件,给了同学们动力,有了积极向上的心态。

    下边是王敏勤教授就高效教学的问题所谈几点意见供大家参考。

    3.在讨论交流和游戏活动中获得积极的情感体验。

    二、 具有与学生进行沟通的能力

    (2)文言文翻译原则:直译为主,意译为辅。要求学生做到字字落实,忠实原文,在确实无法直译时,才酌情采用意译手段。注意对重点课文的反复诵读与识记,重点词语反复训练。

    ◆ 现提供一种试卷评析课型的实施程序,供大家参考。

  关于中学生的课外名著导读,我想关键是设计牵一发而动全身的问题。“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”,千古红楼留给我们的是品不完、说不尽的感慨与辛酸,读罢叫人直欲放声痛哭,却又不能一语说尽到底悲在何处?那么引导学生深入体会《红楼梦》的悲剧意蕴会是一个牵一发而动全身的问题,具体操作如下:

    与古代诗人相比,中国当代诗人对诗酒文化的贡献应该更具有突破性。

    1.认真备课,钻研教材;认真“备”学生;抓紧课堂教学,根据教材的“以康康等四个小主人公相识、相知、成长、学习、生活的故事情节为主线贯穿教材始终,生活气息浓厚。每个模块由单元——话题——功能——任务构成。”特点,落实好每一个语言知识点,做到当堂内容当堂掌握。

     及时鼓励学生,不失时机的,甚至积极创造一切机会鼓励学生,走进学生,与学生融为一体,教学相长,师生共进,不失为有效、高效课堂教学策略之一。

    ①被描写的人物不能直接出场。侧面描写要求作者通过对周围人物或环境的描写来表现所要描写的对象,即间接地对描写对象进行描写。

    人的生命还有一个社会化的属性,语文教育必须突出这一点,以此引导学生处理好自己个体与人类群体之间的关系。《散步》一文体现了中华民族尊老爱幼的传统美德,渗透着肩负重任的中年人对于生活的高度使命感;朱自清的《背影》体现了父亲对儿子的深情关爱和儿子对父亲的无限感激之情;《假如给我三天光明》的海伦凯勒则用自己的方式展现着自我的魅力,让自己的生命焕发出了光彩。

    不妄、不夸,有真学;

    这些大致的特点可以结合各篇课文巧妙引导,或让学生自己领会并说出,学习写作。

    文言文学习的最大障碍是大多数学生觉得现代社会学习它没有用处,学生内心深处对文言文非常排斥,带着这种情绪根本没法学习文言文。我给学生讲了一个材料。许多外国元首访华都要到西安去,为什么?因为西安是古都,这说明外国人对中国古老文化的重视。由此我让学生明白,民族古典文化是一个民族的根。经过一系列的教育,学生原来那种对抗的眼神已转变成一种严肃的思考。果然,在接下来的文言文自主学习中,学生的学习情绪有了很大改善。然后,在文言文教学中,我使出浑身解数,活化教法,就是讲古汉语语法,我也尽量从成语中、从生活中流行的惯用语中找到佐证。比如,讲文言文名词活用为动词,我举成语“衣锦还乡”让学生从“衣”译为“穿”悟透此种用法。讲宾语前置,我给学生举方言“我家走”和“我走家”。课外,我再给学生补充文言小故事,小笑话。这样,“活”则生趣,趣则生爱。

    师:爸爸在临终前只说了三句话。短短的三句话,饱含着父亲的千言万语。从这一个小小的侧面,同学们能不能说说父爱有什么特点呢?

    第三、尊重学生,还表现在对学生的亲近上。亲近学生,亲其师,信其道,这是被实践检验过的真理。亲近学生,教师就要放下高高在上的架子,要走下“师者”的神坛,走进学生当中。如向学生提问时,面含微笑,语气平和;检查学生讨论结果时,弯下身子,贴近学生,目光充满希望,目光满含赞许。营造师生之间的亲和关系,教师要主动积极。教师的亲和力对学生产生积极影响必然会带来课堂的高效。因为这样下的师生关系一定是民主、平等、尊重、温暖、理解的,这样下的课堂一定是欢乐、微笑、轻松、和谐的,这样的课堂有哪一位学生会为之厌倦为之拒绝呢?在学生倍受尊重的环境中,我们的课堂自然会如春之山花烂漫、如夏之绿叶荫浓,如秋之果实丰硕。

    (三)、由学生最熟悉的生活常识引入

    再如:“日暮乡关何处是, 烟波江上使人愁。” ——崔颢《黄鹤楼》

    甲:我们的祖国,从1949年诞生以来,到今天她已经走过了60多年。

    语文教学中,说话训练多是结合阅读教学、作文教学进行的。成功的阅读教学,成功的作文教学,常常包含着成功的说话训练。说话训练常见的形式大致有以下几种:

    选择文中某一人物, 将你对其的评价付诸于文字,并写下你的感悟。

    综上,为了考高分,为了会写文章,为了享用生活之美,我们要学语文。

    教学内容和步骤:

    “原来的学校离你家蛮近的,不是挺方便的吗?为什么你爸爸还要把你转到那么远的学校来读书呢?”

    盛唐的恢弘大气曾一度激起李白积极入世、兼济天下的热情。他才华横溢,胸怀大志;他蓄势待发,待价而沽。他雄心勃勃、跃跃欲试。这就不难理解了,为什么当他得到唐玄宗召他入京的诏书时,他兴奋异常,写下了《南陵别儿童入京》一诗,其中还有这么两句——“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。这是多么欣喜若狂的宣泄,多么自豪得意的宣告,多么直率坦白的表达!然而这位根本不懂政治的诗人没有想到,唐玄宗把他召到身边,不是请教他该如何治理天下,而是把他当作一个御用文人供奉起来,在皇帝高兴的时候,写些即景应时之作。李白对此非常失望,这并没有符合他大济苍生的愿望。此外,李白本是狂放自傲,放浪不羁,不拘礼法的人,宫庭沉闷乏味、一成不变的生活,使他深感束缚。不久,他又得罪了权贵,竟使“力士脱靴”而“国忠磨墨”。在统治阶层看来,李白是个不折不扣的狂人。多得唐玄宗的包容气度,最终“赐金放还”了。出仕和隐逸本来就是自古以来中国文人一个硬币的两面。孟子云“达则兼济天下,穷则独善其身”,仿佛就是中国文人的宿命。即使是出仕,中国文人的心灵深处,还是预留了隐逸的幽深的曲径。更何况,李白已经被“赐金放还”。李白曾说自己“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”(《庐山谣》)对归隐已有所图。李白素来对隐逸者充满了敬重和神往之情。他在《赠孟浩然》一诗中写道“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”史载李白专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已出游,李白于是不无遗憾地写下了这首诗,此诗虽题赠孟浩然,但亦透出李白的一股淡泊超然、潇洒风流的隐逸之气。李白的许多诗作都清新自然,正所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”,其中也表现了隐居生活的闲适与安逸。“问余何意栖碧山?笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”(《山中问答》)“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。”(《独坐敬亭山》)大有陶渊明“问君何能尔,心远地自偏”,“此中有真意,欲辩已忘言”的意韵。应该说李白的出仕和隐逸是经常参杂在一起,互相矛盾的。他一时“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,一时又“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。一时“天生我才必有用,千金散尽还复来”,一时又“大道如青天,我独不得出”。徘徊在“出世”与“人世”之间,我们相信即使在“人世”时的李白,也早有“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的准备。

    第二章,江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

    《教师教学用书》在《寡人之于国也》一课的解说中,有两处明显的错误。

    在希望的田野上,洒下甘露,播种阳光

    二、敬业与乐业

   转眼间,踏上讲台身为人师已经有九年了,一路走来,有泪水,也有欢笑;有迷茫,也有收获。每年的师德集训都让我收获很多,曾经的困惑在培训中慢慢释然,找到了明确的答案。也让懵懂中的我知道了,师德是一种职业道德,它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。教师的道德素质比教师的文化素质更为重要,教师的道德是教师的灵魂,师德是教师人格特征的直接体现。也是从培训中我知道了开展师德师风活动的重要性。

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