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什么是节能减排

2019年04月29日 15:21

    2、手段多样,掌握精髓

   随着教育的不断发展,信息资源的不断丰富,信息技术在教学中的运用已经越来越普遍,已经成为现代教育教学必不可少的手段。信息技术在教学中的运用,能够促进我们更好的完成教育教学任务。语文是基础教育的基础学科,在语文教学中运用现代信息技术,可以实现语文教学的网络化,使信息技术与语文学科有效的整合,采用信息技术来解决以往语文教学中难以解决的问题,优化语文教学,推进课程改革。

    无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

    3.引出课题 “做情绪的主人”。

    这是我在教学中遇到的一件事:有一天上午的语文课,我踏着上课铃声像往常一样走进教室,发现教室内一片混乱。有吵闹声、拍桌子声、读书声……好不热闹,这是一种少有的不良现象。我走上讲台,用手用力拍一下讲桌,这才稍有平息,但仍有两位学生站在那里,脚下是满地狼藉的书籍。从表情看,双双怒目面视,从架势瞧,有战争立即爆发的态势。

    学生人格的发展,是素质发展的根本。对学生人格的守护,也就意味着把握住了素质教育的根本。班主任对学生人格的守护主要从两方面入手:一是自己尊重学生,摒弃以往“权威者”的角色,由居高临下变成“平等的朋友”,和学生平等相处,互相尊重,以对话方式友好沟通。二是引导同事、家长、社会对学生的人格尊重。

    凤姐的理家才干,在“协理宁国府”的过程中,表现的最为充分。宁国府都总管赖升,闻知里面委了凤姐,因传齐同事人等说道:“如见请了西府了的琏二奶奶管理内事,倘或她来支取东西,或是说话,小心侍侯才好。每日大家早来晚散,宁可辛苦了一个月,过后再歇息,别把老脸面扔了。那个是有了名的烈货,脸酷心硬,一时恼了,不认人的!” 第二天一大早,就“走马上任”,并宣布“施政纲领”道:“既然委托了我,我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿,诸事由得你们。再别说‘这府里原是这么样’的话,如今可要依着我行,错我一点儿,管不了谁是有脸的,谁是没脸的,一例清白处理!”她针对宁府的五种弊端,采取了“承包责任制”,做到是有人办,物有人管,活有人干,各司其职,忙而不乱;加之他软硬兼施,“打一儆百”,各色人等愈加谨慎小心,不敢怠慢。由此可见,王熙凤的权威性确实是很强的,把那本是乱糟糟的宁府,治理的十分整肃。她的才能还表现在她能将平儿的心笼络住,以致平儿死心塌地跟随她,一切先以凤姐的正面和长远利益为重;在某些场合,平儿会违逆凤姐意图,但凤姐对这些其实很多时侯是睁一只眼闭只眼,而这正是许多成功领导的拿手好戏,试想:如果凤姐和平儿事必较真,平儿何敢阳奉阴违?而凤姐也就必定会失去平儿的忠顺了。她笼络住平儿这样一位得力心腹和助手,没有平儿,她将照顾不到许多方面,但若平儿没有凤姐,恐怕更难胜任林林总总的府中大小事物。

    生:??????

    三、雅淡悠远的姚鼐是固守教育的“园田”。据史料记载,在明清两代,桐城西区一县竟有进士265人,举人589人。在清朝时期,可谓“文章甲天下,冠盖满京华”。可以说是桐城派成就了桐城的名声,这一点在姚鼐身上体现比较明显。在《四库全书》编纂结束,姚鼐乞养归里,不入仕途,时年44岁,大学士于敏中、梁国治先后动以高官厚禄,均被辞却。姚鼐认为“古之君子,能从容进退,庶免耻辱之在咎已尔。”由此,姚鼐深悟官场之道,自己隐身退出,追寻适合自己的哲学人生,固守着教育的“园田”,传承着儒学之道。自乾隆四十二年起,姚鼐先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院,歙县紫阳书院、南京钟山书院,致力于教育。因而他的弟子遍及南方各省。由此观之,作为今天的我们教师深受感动。姚鼐在教育的百花园中,坚定执著,勤耕赤诚,一心一意,乐此不疲。然而,现今不少教师源于职称问题、薪水问题而牢骚满腹,心地不纯,易被诱惑所伏,不求进取,甘于平庸。想想姚鼐他的那份至情雅淡,那份人格纯正,难道不是一种务实的人生哲学?他的那份从从容容的心态,延其年,增其寿,难怪姚鼐活到八十五岁,也是他人格魅力的一份最好的证明。正是这种淡远,体现了姚鼐静重而博厚的文化内力。

    生1:老师我有问题,"余忆童稚时"的"余"字怎样理解?

    另外,高质量的问题要有利于学生形成对知识的深层理解。如王晓静老师在处理说明顺序的时候,追问学生:“是逻辑顺序,还是时间顺序?为什么?请说出你的理由。”这样更利于学生对知识有更深层理解,有着很高求知欲的学生参与度会更高。

   进入新高三意味着什么?是无忧无虑阶段的终结,是徘徊在大学和大学间的艰难抉择,是对12年校园生活的小小总结,也是18岁成人的新开端……

    师:两个同学说的都有道理,家不是艾青的,而是“父母自己”的,艾青根本不认同的父母的家是自己的家,他认同的是……

    四、班主任要顾全大局。

    一、在比较分析中领略孔子的人格魅力。

    一个错误

    那么,在课堂教学中如何开展诗画互动教学,如何引导学生完成从文字到图像的加工过程,我们作了如下的尝试。

    多少清澈的嗓音,浑浊沙哑已不再复当年。

    生:我觉得,这里的“自己”不是“艾青自己”,而是“父母自己”。如果在“自己”前面加上“我”,就成了“艾青自己”了。

    连累读音由原来的lian lěi变为 lian lei

    完美的教学, 它应该是情与理的交响, 真情与智慧的交融, 心灵和心灵的沉吟、感召和唤醒。这里的“情”, 是真情、深情、热情、激情、诗情、性情等, 而理呢, 它是思考、批判、明辨、智慧、哲理、包容等, 课堂中, 惟有涌动着饱满的热情、飞扬的激情、绚烂的性情、蕴藉的深情、流淌的诗情, 教学才可能唤醒孩子们心中的热爱与柔情、眷恋与期待、圣洁与庄严。例如在教《十里长街送总理》时, 用自己充沛的情感, 努力挖掘教材的情感因素, 采用多种不同的活动形式, 为课堂教学提供良好的情感背景。授课前, 将周总理画像贴在教室中央; 剪了四十多幅周总理生平图片, 贴在教室四周; 借来周总理故事书籍三十多册, 分给学生传阅, 并举办了“周爷爷故事会”, 讲述了周总理生前感人故事。整个教室庄严、肃穆、看得出学生心情是沉痛的。新的一课在低沉的哀乐声中开始了, 当我讲述了课文内容之后, 再让学生朗读课文时, 同学们早以泣不成声, 看得出同学们通过看图片、讲故事, 早已被总理为国为民、鞠躬尽瘁, 死而后已的伟大人格和精神所深深感动。

    主 持 人:班主任林宏智老师

    从优化教的过程看,语文教师必须少教。语文教师要有侧重地解,而且必须是精讲,必须能启智,必须能唤醒,教在学生似懂非懂之处,教在学生的最近发展区,既教得精要,又让学生好懂、有用。教学时多给学生自主思考、实践、体验的机会,教师绝不能控制着话语权,尽量把课堂更多的时间、空间交给学生,只是在学生最困惑、最需要的时候,给学生以点拨和帮助,善于诱思,引导学生不断思考并进行质疑,精心选择能起到“授之以渔”的内容教,更要善于将学生带进“渔场”。

    学校每年都要有几次大型的锄草活动,每当在烈日下我和同学们挥汗如雨的锄完草,看着我们的劳动成果,高兴地说:“操场干净了,我们变成泥猴了”。同学们就会用滑稽地眼神看着我说:“老师,看您,您就是我们的土猴王。”这时,我用满是汗泥的手,抚摸他们的头,仿佛我是这个世界上最幸福的人。

    3、论述文写作的努力方向。

    我们倡导“同台作文”模式的另一举措是:经过互评环节,师生心灵之光得以交融,智慧之火得以碰撞,在此基础上,我们再次用原题作文。在把握了方向和理清了思路后,师生大都能对作文快速“上手”,做到心中有文章,信心有保证,作文有“抓手”,结果是师生习作也往往成为“精品”。

    陈园园老师所带的体育学院2009级学生分为体育教育和运动训练两个专业,共有225人。其中,有12名“双重身份”的学生:既是体院的在读大学生,同时也是重庆市体工队的现役队员。

    在平时的教学中,我们经常有老师下课后回到办公室抱怨:“这堂课上得真没有意思”。不可否认,作为教师的我们日复一日年复一年地重复着进出课堂,难免会出现职业的厌倦感。可是再看看我们的学生,他们课上疲惫,课下也没有学到知识的兴奋。一个个睁不开眼,老师的课成了“催眠课”。 苏霍姆林斯基曾说“当教师不是以学生的眼光来看自己所讲的话,不考虑自己的话应当在学生身上引起什么样的情绪的时候,这种课往往显得枯燥乏味、毫无生气。”如果我们能够为课堂找一些新感觉或是新情调,或许能带给课堂意想不到的教学效果。记得高一第一学期,那天我和学生一起学习陆蠡的《囚绿记》;课前我早就注意到教室的窗台上摆着几盆花,其中就有一盆常青藤,真的就像文中所说“它的尖端总朝着窗外的方向”,“永远向着阳光生长”。上课了,学生在我的指导下反复诵读着、感悟着,我更是胸有成竹的走到窗台前端起那盆常青藤,要进行一番早就准备好的慷慨陈词。谁知一不留神,整盆花跌落在地,花盆也摔碎了,教室里一阵骚动。我灵机一动,说:“常青藤肯定是以为我要让它离开阳光、远离光明,都怪老师没有事先告诉它,我们是来共同欣赏它、赞美它、学习它的。”这样说道,大家都被我说笑了,不但化解了尴尬,还把常青藤那追求光明、不甘被囚的品质也凸现了出来。课堂中正是这种贯穿到教学中的情感教育方式,偶尔给课堂制造一些小情调,反而收到意想不到的教学效果。

    构建以人为本,以创意表达写作目标,以关注人生、关注自然、关注社会为内容,让学生自主参与到写作实践上来,真正回归到写作的本质上来。

    总之,在语文教学中,教师要充分尊重和信任每一位学生,为他们提供充分的从事语文活动和交流的机会,通过学生与学生间互动、教师与学生间互动,让学生在交流与互动中焕发活力,在自主探究、合作交流中得到充分发挥,真正地让语文课堂变成学生交流与互动的舞台,有效地促进学生的可持续发展。

    10参与课堂活动(个人/小组)的人数、时间、对象、过程、质量如何?

    精读课文的处理办法:读辅助材料——在尽可能的情况下,教师把教材的有关资料如作者介绍(可详)、名家对作品的分析(要略)、作家逸事(要趣)等等印发给学生,让学生去读,教师没有必要费唇舌去讲;读教材——先粗读(查出生僻的字词音义并读顺)、再细读(明文章大意并划出精妙的句段)、最后精读(读出节奏读出感情读出心得)。——中国古代的私塾老师靠“读”这个简单的教学方法就成就了千万文学家。

    案例三:午休?突发事件

    请看一种崭新的课型设计一一说读课。

    三、说教学的重难点

    解决这一矛盾,我们认为今后要注意以下两点:

    目的明确,就要做到,每次练习的设计,要根据大纲的要求,抓住每个年级,每册教材,每组课文,每篇课文的训练重点,遵循有层次渐进式的原则,既要有总目标,整体目标,又要有分目标,单项目标。凡是与教学目标无关或联系不密切的练习应舍去,以便每一项训练都有很强的针对性。

    中国的男人,本来大半都可以做圣贤,可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的;周是褒姒弄坏的;秦……虽然史无明文,我们也假定他因为女人,大约未必十分错;而董卓可是的确给貂蝉害死了。

    再次,关爱每位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间,将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱,尤其是那些家庭有过特殊变故的学生,容易形成特别性格,这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助,用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”,让他们在愉快的情感体验中接受教育。

    这个女孩就是如今的我,一个平凡、快乐、幸福的老师。

    四、学研稿的批改

    “既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”“位在廉颇之右”说的就是古代的座次之礼。古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。再者,古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做“南面”,称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。我们学过的《鸿门宴》中就有这样几句:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。

  原苏联教育家马卡连柯说过:“没有爱就没有教育。”的确谁爱孩子,孩子就会爱他,只有爱孩子的人才能教育好孩子,我一直信奉这样一个道理,用自己博大的爱去温暖每一位学生。因为我知道,只有热爱学生,尊重学生,才能去精心的培养学生,只有爱的深切,才能更认真,更耐心,更细心的对学生进行教育。一代贤圣孔子在2000多年前就教诲我们:“仁者爱人”从事多年教育工作之后,我深深地体会到了这句话所蕴含的道理:在爱的世界里,一切都充满阳光。

    聆听教师心声,感受教师困惑,不只是让赞美更有理由,更要在现实中为教师排忧解难,提供师魂自然生长所需的“阳光”、“水分”与“空气”。 

    一、在语言内容为中心的传统观念影响下,我们通常认为语言内容因先于语言形式而存在,一定的内容就决定他相适合的形式,语言形式即使再好也仅仅是为表达语言内容而服务的。传统的语文教学常常注重文本的语言内容上,,教师常常将语文课本中的语言作品从句意、段落大意到中心思想进行条分缕析式的剖析,并不厌其烦的重复着对文本内容进行分析,从而忽视了学生的思考能力,学生运用语言文字的能力也不见提高。那么如何要有效地解决这一问题呢?如何在语文教学中,培养学生的语言形式能力呢?

    班主任在帮助学生处理好与各科教师的关系时,一方面努力维护科任老师的威信。我们班主任由于天天的学生打交道,再加上中国传统式的思想,科任老师的地位是远远比不上班主任的,班主任就要从维护科任老师的威信出发,想法设法为科任老师“镶金”,当好科任老师的代理人,引导学生理解并支持科任老师的行为,促进科任老师和学生的友好相处。另一方面,我们要做好学生意见的代言人,向科任老师转达学生的想法,当然,在沟通过程中,一定要注意说话的方式和语气。既不能让科任老师对班上的学生有什么看法又要让科任老师觉得这是学生发自内心的话,让科任老师理解学生的难处。在代言的时候尽量将学生批评或是的发牢骚的话变成侧面提醒或是以肯定的方式向科任老师传达。

    所以,奶奶说的这句话是理解这篇文章主题的一把钥匙,她让我们看到,在一些重要的事情上,事情发生之前,双方需要多些沟通、交流。矛盾发生之后,双方首先应该各自承担自己的一份责任。同时,对于对方的错误,我们应该多一些理解和宽容。而“我”也应该在这次有关羚羊木雕的矛盾中成长起来,在沟通、交流、理解、宽容中成长起来。

    例1.棺材后面跟着三个妇女——死者的母亲和她的两个女儿。

    如大雪之下的卖炭翁在拼命拉车赶车。

    发现一个从未被人揭示的历史秘密——尧舜禹的先后次序。

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