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上海市三女中

2019年04月11日 11:29

    8、准备科任教师、班干部、学生代表、家长代表发言。

    3:互谈体会。这是“互动”时不可缺少的环节。其意义在于扩大“互动”交流,加强评改者与评改,习作者与评改者,习作者与习作者之间的多向“对话”。操作时可分两个步骤。一是小组内交流。先让习作者与初评者,复评者以及教师“对话”,或谈在某一细节存在的疑惑,或谈在某一方面得到的启发。二是小组外交流。统一安排时间,由各小组推派的代表就习作者和评改者双方取得的进步以及存在的不足在全班交流,在全班范围内取得“互动”效应。

    这是因为,学校教育对几乎所有儿童和青少年生活的重要部分,产生着决定性的影响,决定着他们6—18岁的生活,决定着他们的前途和未来。儿童青少年时期接触最多的是教师教师是影响学生人格和个性发展的最重要因素,起着举足轻重的作用,家长、教科书、电脑和大众传媒都不能代替教师的作用。

    我说,请大家回忆一下,我们曾经讲过《孟子二章》中的“生于忧患,死于安乐”,大家一定会背“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。”我们最早接触到的“忧患”一词则来自这篇文章。当然,文章里讲的“是人也”指发于畎亩之中的舜,举于版筑之间的傅说,举于鱼盐之中的胶鬲,举于士中的管夷吾,举于海的孙叔敖,举于市里的百里奚。然而,在我看来,这个“是人也”也当然包括像孟子一样的古代皓首群经而汲汲于仕途且永远难于得志的一帮子文人学士。这些人中,有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的北宋政治家、文学家范仲淹,此人于庆历六年(1046年)诗人57岁被贬于邓县(河南邓县)时写成的《岳阳楼记》可谓脍炙人口,传诵万世。还有大家熟知的《醉翁亭记》的作者欧阳修,此人于庆历六年(1046年)作者39岁被贬为滁州太守时写下了千人传诵的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的名句。这句话表现了作者的山水之乐。通篇的写景,如“若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木 秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”实乃情景交融。还有“……苍颜白发,颓然乎其中者,太守醉也。”等等文字均寄托了作者被贬后的抑郁心情。讲到这里,我想起了法国文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中写道,艺术家(诗人)在愁眉不展的人中间长大。从童年起,他日常感受的观念都令人悲伤。大家知道,写出了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原的千古绝唱的《离骚》即“罹骚”也。(罹,遭遇也)还有呢,大家看大屏幕:《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 》多媒体展示:

    对对联是最好的练笔方式,运用得当往往会事半功倍,这一练习对培养学生的语感,对词性、音韵的敏感性有着相当在的作用,可以把对对子练习穿插在每堂课的空隙间,学生的兴趣很浓,积极性也很高。

    为你们祝福,

    二、读一读:整体感知

    一、采取民主方法进行领导、管理、教学。

    第一章 一元一次不等式 五课时

    尊重学生,就包括尊重学生的思考,真正优秀的教师应该是学生的引路人,也是和学生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作学习的态度,就是平等精神在语文教育中的体现。与学生同志式地探求真理,就应尊重学生发表不同看法的权利,并且提倡学生与教师开展观点争鸣。教师不但自己应该对每位同学一视同仁,而且还应该在教学中营造一种同学之间也互相尊重、真诚友好、平等相处的氛围。平等只能在平等中培养――今天的教师如何对待学生,明天的学生就会如何去对待他人。3.语文民主教育是充满法治精神的教育。

    摘 要:《语文课程标准》对文言文教学提出了新的要求,在重视基础知识的同时,加大了对我国古代文化及古典文学的评析与鉴赏。根据《语文课程标准》的要求,学生在阅读过程中不仅要积累必要的文言实词虚词及文言句式,还要尝试了解作品的文化背景及文化精神,以达到工具性与人文性的有机统一。因此,教师在教学中应重视二者的地位,不能顾此失彼,不能为了功利而扼杀了学生的兴趣和好奇心。教师在日常的教学中重视基础知识的同时还要渗透人文思想教育,真正实现素质教育,全面提高学生的人文素养。

    有人说,谁不愿意善于发现问题和提出问题目呢?问题是发现不了问题,提不出来问题。这可怎么办呢?诚然,发现问题和提出问题,绝非轻而易举,但它也绝不是学不到、会不了的事情。做任何事情,都有规律可循,只要认真学,刻苦练,肯于动脑,就会逐步掌握它的规律。一旦掌握了规律,发现问题和提出问题就会变难为易。

    1.继续培养学生良好的行为习惯和学习习惯。

    《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

    这种方法是根据少年儿童的年龄特征,采用儿歌、谜语、绘画、游戏等形式导入新课的方法。它能激发学生学习的兴趣,调动学生学习的积极性,使其好奇心和求知欲,使其学习动机由潜伏状态转入活跃状态。而其中又以谜语最受学生欢迎、喜爱。因为谜语不仅符合孩童好奇的兴趣特点,而且是一种特殊的设问导入方法,能引人入胜。

    培养学生的创新能力和实践操作能力,是语文教学大纲明确规定的内容。让学生参与配合使用电化教学,既是培养学生创新能力和实践操作能力的途径之一,又是保护和高扬学生学习兴趣的有效手段。我在教学《春》这篇写景散文时,制作了“春草图”的投影片为示范,让学生以学习小组为单位,用彩色笔在纸片上根据自己的想象和感悟,分组绘制“春花图”、“春风图”、“春雨图”、“迎春图”,并教给学生使用投影仪的基本方法,由小组派代表当场放映“作品”,进行交流、评判。学生制作的投影片和操作使用的效果虽然没有预想的那么乐观,但课堂上的这种开放性活动充分调动了学生的积极性,使之积极参与语文学习,既锻炼了学生的想象能力,又培养了学生的协作精神、创造性思维和实践操作能力,大大提高了他们的学习兴趣,实现了教与学的合作,双边活动在课堂教学中得以充分体现,教学心理和学习心理产生和谐共振,有效地提高了语文课堂教学效率。

     训练模式

    我是绝不会写出上面这句话的,但也不会生气。

    4、情境导入法(创设情境,激发兴趣)

    节日像流水,毫不停息地流着,从远古流到现在,又将从现在流向未来。

    当时,我在一篇文章中这样写道――

    《语文课程标准》要求:要“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力,提高多角度的、有创意的阅读……拓展思维,提高阅读质量。”孝感市2009年初中毕业生学业考试《考试说明》明确了拓展阅读的要求:“赏评拓展,主要考查学生阅读文学作品,能从中获得对自然、社会、人生的有益启示,能联系相关的背景和自身的生活体验作出自己的评价……能说出自己的感悟和体验。”

    (二)从现在就开始行动。

    5. 注意修辞手法的运用,特别是排比与比喻。

    给文章加副标题要做到:第一,要切合课文内容;第二,要和标题紧密联系,形成一个整体;第三,用语简洁,字数不可过多。

    有多少次挥汗如雨,伤痛曾添满记忆,只因为始终相信,去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己,要成功就得努力。热血在赛场沸腾,巨人在赛场升起。相信自己,你将赢得胜利,创造奇迹;相信自己,梦想在你手中,这是你的天地。当一切过去,你们将是第一。相信自己,你们将超越极限,超越自己!相信自己,加油吧,健儿们,相信你自己。

    四.培养学生主动质疑,大胆发问的习惯和能力。

    课标明确了初中语文教学的新方向,即首先必须确立“大语文”教学理念,然后必须付诸于实践。否则,我们培养的学生便难以适应当代社会发展的需要。

    一学期的教学内容、一学年的教学内容、三年的教学内容都要贯穿着一根红线——循序渐进的学科素质和学科思想。这条线要串联起三年的学生的所学的知识,避免东一榔头西一棒的。初一第一节课的教学设计都要为初中三年来服务,每一节课的教学内容都为中考服务,树立全局一盘棋的战略思想,不浪费其中的任何一个教学环节,任何一个教学环节都为中考服务。

    基础教育的四大目标:一是保持欲望----学生的生存欲望与学习欲望,二是养成习惯----培养学生良好的学习与生活习惯;三是增长智慧----学生的智力与能力;四是提高品德----造就合格公民所必备的基本道德品质与基本做人道理。概括的说,“保持欲望、养成习惯、增长智慧、提高品德”是基础教育的四大目标。

    (3)按照句子→词组→单词而不是单词→词组→句子的顺序。如:Every coin has its two sides.我首先让学生把这句子念得滚瓜烂熟,学生也记住了Everybody has his or her advantages and disadvantages这一句子,不用孤立地记一个一个单词,这样学生容易记,不枯躁,用得上,他们的学习兴趣也就油然而生。

    2、提高主题班会的实效性,使主题班会系列化,进行追加渗透。

    给文章加副标题要做到:第一,要切合课文内容;第二,要和标题紧密联系,形成一个整体;第三,用语简洁,字数不可过多。

    大文学家高尔基曾说过一句话“溺爱是误入孩子口中的毒药,如果仅仅是为了爱,连老母鸡都能做到这一点。”溺爱是一咱低本能的爱,真正的爱是理智高尚的爱,吃喝拉撒睡是爱,教子吃苦教子成材更是爱。

    第二,改变观念。

    六、教学进度:

    关键词:初中语文教学电化教学手段激发延伸高扬

    摘 要:《语文课程标准》对文言文教学提出了新的要求,在重视基础知识的同时,加大了对我国古代文化及古典文学的评析与鉴赏。根据《语文课程标准》的要求,学生在阅读过程中不仅要积累必要的文言实词虚词及文言句式,还要尝试了解作品的文化背景及文化精神,以达到工具性与人文性的有机统一。因此,教师在教学中应重视二者的地位,不能顾此失彼,不能为了功利而扼杀了学生的兴趣和好奇心。教师在日常的教学中重视基础知识的同时还要渗透人文思想教育,真正实现素质教育,全面提高学生的人文素养。

    师:能说说文中的人之“大”吗?

    (初三十二班 郁紫薰)

   文学理论家谢有顺在接受专访时,曾直言“作家们正在对具体、准确、日常的现实丧失基本的感受力,感觉迟钝,或者找不到具有生活质感的细节来表达感受”,“他们忙于讲故事,却忽略了世界的另一种丰富性——声音、色彩、气味,他们面临着知识增加、感觉退化的困境。这是心灵世界日渐贫乏的一种象征”。至于造成这一现象的原因,谢有顺认为是作家普遍失去了写作耐心。他们“不会看,不会听,不会闻。他们已经习惯了用头脑写作,而不去想有时也是要用耳朵写作、用鼻子写作、用眼睛写作”。

  那是一个初春的早晨,柔和而温暖的阳光已洒满校园。抽出新芽的垂柳泛出生命的绿色,天空很蓝,刚被春雨滋润过的校园在阳光下散发着泥土的香味。湿润的空气令人全身清爽,孩子们似乎因春天的到来而活跃了许多。刚吃过早饭的他们三五成群的说着笑着,我也在为这一切而高兴着。突然,我发现偏僻的墙根下坐着一名同学,两手托着下颌,呆望远方,眼里充满迷惘,好长时间保持着那种情态,我猜测着她的心思,放轻脚步向她走去,直到身边,她才发现了我,拿起放在旁边的书,摊开在屈着的膝盖上,深深的埋下了头,装出一副认真读书的样子,可是脸上的表情早已告诉我,她害怕我知道她的内心世界。 她是一个内向,但上进心极强的学生,自初一以来,她担任过我班的音乐委员、班长、舍长、小组长、板报员、科代表等职,任何工作都很认真地干,干的很出色,但她唯独钟情于音乐,因此,最终只留下一个职务——文艺委员,这一表现似乎与她的性格大不相同。 她内向,因此很少把内心世界向别人吐露。我多次与她谈话,她总是羞涩少言;她坚强,生活中的问题总是自己解决,很少为失败而流泪,对艰苦的生活她没有抱怨;她真诚,做错了事,她敢于承认,并认真改过。因此我对她印象很深。随着时间的推移,我总觉得她心中藏着一个不愿告人的秘密。 我走到她的面前站下来,她似乎明白了什么,也许猜想我要训她为何不认真看书,于是她小心的站起来垂下双臂,低着头,没有正视我。 “杨雪,你怎么了?” “老师,我没有认真看书”。她似乎要避开我对她心理的探秘而作出了无关的回答。 “我不是说你这个,大家都不在看书,都在玩呀!” “老师……那我也出去……玩”,她显得有些慌乱,很想赶快离开。 “杨雪,你帮我个忙好吧”。我以让她帮我整理办公室为借口,把她带到了我的房间,边整理边交谈。 “你最近学习有困难吗?”我试探着问她。 “没有……没有,只是……学习太烦,我有时会走神”。 “你有学习目标吗?” “以前有……”他不抬头,手在不停的收拾我让她整理的东西,我觉察到她脸上有些无奈。 “现在没有了吗?”我接着问,好长时间她没有回答我的问话,并把身子转了过去,只见几颗晶莹的泪珠滴在我让她整理的书上,我看出来,她害怕我发现她已流泪,然而她的泪水让她无法再掩饰她的内心,她再也忍不住了,“老师,我不能在读书了……我妈妈她走了……,我爸不让我上学了……”我见此情景,赶紧设法安慰她,过了好长时间,她终于停止了哭泣,擦干被泪水浸红了的双眼,给我讲述了他的父母及自己的一切。 原来,她的父亲是一个好赌,好酒,不理家的人,每次赌输或喝醉以后回家,总是摔盆子砸碗,骂骂咧咧,甚至殴打家人,这样已经好多年了,她的母亲是一位善良、大度、勤劳而坚强的农村妇女,任她的父亲怎么样,母亲总是不吭声,全家经济靠母亲打工支撑着;杨雪是很小的时候抱养的,于是她的父亲对她不理不睬,还好母亲对她百般关心,也许这是她最欣慰的,最幸福的一点。今天是她的生日,原本该是一个幸福的日子,然而在这个特殊的日子,从家里传来这样一个令她难以承受的消息——她的妈妈,实在难以忍受丈夫而离家出走,她仅有的一点幸福也没有了。 她的讲述让我吃惊,让我憎恨。我吃惊这样优秀的一个孩子会生活在这样糟糕的家庭之中,可是平时她没有流露出一点点痕迹;我憎恨她的父亲不该破坏这个本该充满幸福的家;我的内心只有懊悔和无奈,我为何先前不对她认真的了解,为何不去劝说她的父亲,现在只能对他做一些无奈的不管用的安慰。 当晚我召开了班委会,为她筹划并召开了一个生日party,同学们一句句真诚的祝福,一个个简单的生日礼物,让她眼睛中显现出从来未有过的幸福。她哭了,那是幸福的泪,是感激的泪,是苦涩的泪。我看到了这一切,心理有一种酸酸的,涩涩的感觉,我在问自己,孩子们有错吗?为什么长辈们的痛苦要让这些稚嫩无知的孩子们来承担呢?我除了安慰和鼓励之外,当时似乎再无他法。Party结束后,我一个人呆在房间久久不能入睡,孩子们一个个在我眼前闪过,他们的命运又将如何呢? 第二天,上完课之后,我带着一颗无比沉重的心来到杨雪的家,结果“小扣柴扉久不开”,只能隔着破墙看到几孔好似许久没有人整理过的土窑洞。向邻居打听,原来她的父亲又去赌博了,我寻问了好几家,未见他的踪迹。最后一抹余辉即将收起,回校的路远而又难走,因此,我只能拖着沉重的心情和身躯返回,后来我带杨雪又去过几次,也许我们去的时间不对,也许他的行踪太神秘,都无功而返,再后来,杨雪告诉我,她回家见她父亲的机会越来越少了,从此,学校则成了杨雪的家,同学们在我的带领之下,主动为她捐款捐物,平时都很关心她。几个月过去了,她似乎淡忘了一切不快的事,上课认真听讲,平时团结同学,爱护班级,对自己严格要求,学习成绩明显好了起来。我看到这一切,心中有了一个坚定的想法:杨雪失去了一个温暖的家,绝不能让她在失去上学的机会。 转眼间已到秋季,杨雪的成绩自然也上了一个新台阶,大家以她为榜样,她似乎很想用行动来感激大家对她的帮助和支持,她比以前更懂事,更坚强了。 那是一个星期日的晚上,例会后,我走入教室清点人数,发现一个空位,那是杨雪的座位,“袁瑛,杨雪呢?”“老师,她没来,这是她给你捎来的信。”我匆匆打开,里面只装一页纸,有很少的几句话: “尊敬的张老师,感谢您和同学们对我的支持和鼓励,我真的很舍不得离开你们,请原谅我的不辞而别,大家不要觉得失望,我不愿让大家在承担太多,我的爸爸这些天又输了不少钱,欠了好多债,赌友们逼他要钱,他只能东躲西藏,在邻里的劝说下,他下定决心不再赌博,决意出远门去打工赚钱还债,并且要我与他同去,我的父亲能改此恶习,我打工也高兴,或许好几年不会回来,我会记得大家的,愿大家每天都开心,我会永远记住你们的。” 看完信我愣了好长时间,不知是恨,是悔,是失望,还是担忧,一个个问号在我脑海中闪过,是谁害了孩子?是我?家长?是社会?还是生活呢?谁又能救救这些孩子们呢?难道教育仅仅是学校的责任吗? 夜深了,无月的夜黑的吓人,丝丝秋风钻入难以关紧的门缝,令人不觉得打个寒颤,一种特别的悔恨和不安袭上了心头,于是借笔无奈的倾诉和祈祷,但愿杨雪一路走好! 那天晚上我真的做梦了,放下笔,拖着沉重的脑袋和衣而睡,冰冷的房间让我在梦中走进了一场冰冷的雨中,恍惚间看到大雨中一朵正在怒放的美丽荷花在风雨中苦苦抗争,我努力的接近他,接近她,可她确在朦胧中淡出了我的视眼,一个冷颤,使我从梦中惊醒,此后我彻夜未眠,大脑中一直在想:那荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,可她能经得起这场风雨吗?会见到那雨后美丽的彩虹吗?

    ③丁玮 丁玮同学很有创业精神,值得赞扬

    我们在这里再看黛玉教诗,黛玉是《红楼梦》中一个深谙师道文道的好老师,看他列的书单就好了,一个人是不是一个够格的语文教师,有时就要看看他给学生开了一个怎样的书单。就像评判中医的标准就要看他开的药方一样。黛玉特别会教学生,你看语文甚至作诗让她教的多简单,其实语文教学就应该这么简简单单朴朴素素。如果我们每个孩子,都能按照这个教材去自学,相信每一个人,都可以成为诗翁,咱们不用成为诗翁,咱们却要把语文学到精髓处就好了。看看黛玉的书单和教材吧:王维五言律诗一百首,因为王维的五言律诗;杜甫的七言律诗一二百首,因为老杜的七言律诗无人可比,并且老杜只有151首七律,所以黛玉说是一二百首;李白七言绝句一二百首,李白和王昌龄被称为七绝圣手,七绝是李白最当行;略读的篇章有陶渊明、应旸,谢灵运、阮籍。

    班主任的角色定位。现在还有很多老师跟学生说:一日为师,终生为父母!这如同暗恋,有点一厢情愿的感觉。学生根本不买这本账。他们更多的是想要一种平等的朋友关系。根据教育的“人学观”来讲,教育就是一种服务人的事业。所以,为师的,与其把自己捧到神坛上去坐着,还不如坦然走下神坛,心安理得地当好学生的服务员,甚至跑腿、打杂。不要以为走下神坛,学生就不爱你了,相反,当你以一种平等、亲切、友好的态度去对待孩子时,你收获的才是真正的热爱。

    二、不足之处主要表现在:

    上面所说的“创造教育”谈到解放人的精神世界,培养人创造能力,已经涉及到人格教育的内容,但还不全面。随着对语文素质教育的深入思考与实践,我越来越感到,教育,从根本上说,就是对人的影响、引领与改造。而语文教育,实质上就是通过“语文”的途径对学生进行人格教育。这里的人格,指个人的精神面貌或心理面貌。从现代心理学观点看,人格是人的性格、气质、爱好、品德、操行、观点、态度等心理特征的总称。追求对学生进行人格教育的语文,我将其称之为“人格语文”――通过语文教育让学生具备高尚的情操、开放的思想、全面的能力和鲜明的个性。

    比如在讲第一个教学目标《忧患意识的激荡》时,我进行了如下讲习:

    我就很注意研究各地的中考题目,尤其是江苏省的各地的中考题目,进行分类中整理归纳,研究出其中的规律,及时发现它的命题趋势。

    (二)、打牢写作基础。在写日记的基础上,灵活处理练笔与每两周一次作文的关系。力从激发学生的写作兴趣入手,让写作成为他们抒发自己心灵之感的一种方式。针对上学期中日记质量不高,部分同学随便应付老师的情况,一是严肃批评,二是耐心与他们一起找原因,对其取得的成绩要及时表扬。

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